YOGA EN BADALONA

TALLERES DE YOGA Y MEDITACIÓN

2012-02-03T17:20:00.000+01:00

http://www.maieutique.org/es/fotografias/category/1-arunachala

Las fechas programadas para estos encuentros son las siguientes:

Sábados:

11 de Febrero
3 de Marzo
14 de Abril
2 de Junio

De este año 2012

Lugar: c/ Cervantes, 144 Badalona

PROGRAMA DE LAS REUNIONES:

9h.30 a 10,30 Clase de Yoga:

Asanas, pranayams,mudras y relajación

10,30 a10,45 Descanso.

10,45 a13,00 Taller meditación:

Canto mantras

Meditación dirigida.

Lectura de un texto

Diálogo sobre el texto. Preguntas yrespuestas

ENTRADA LIBRE

Web MAYEÚTICA TRASCENDENTE - http://www.maieutique.org/es/

RAJA YOGA

2012-01-30T16:50:00.001+01:00

Yantra Shiva-Shakti -Tantra-

Este método trata de despertarnos a unconocimiento superior, que nos acerca a la verdad de la realidad, que no seencuentra en el estado ordinario de consciencia en el que normalmente estasumergido el ser humano.

Es un trabajo interior, nos descubre, desarrolla y purificala mente. Tiene efectos sobre el cuerpo físico, emocionaly psíquico equilibrando los opuestos, la dualidad que separa y quenos impide comprender la armonía de la unidad del todo. Es laalquimia que nos permite transformarnos a través del esfuerzo y la voluntadpara convertirnos en dueños de nosotros mismos.

“El hombre se atribuye cualidades de las que carece… nopierde ocasión para recrear mezquinamente su ego, estáaprisionado por falsos conceptos y creencias, reacciona mecánicamente y esvíctima de la confusión y el caos, el miedo y la violencia. El trabajo interiortrata de corregir todo ese orden –tan desordenado- de cosas; trata de arrojarluz allí donde todo son tinieblas.” Ramiro Calle, El Yoga Mental.

Una practica que lleva la conscienciaal inconsciente para hacer consciente el inconsciente. Despiertala intuición mas allá de las apariencias derribando lasmurallas en las que esta limitado el autentico hombre espiritual que se mantieneesclavo de su ignorancia y engaños.

En el trabajo de Raja Yoga se utilizan distintastécnicas basadas en varios sistemas como ashtangayoga, kriya yoga, mantra yoga, kundaini yoga… introduciéndonos enun proceso de autoinvestigación, autoindagación, autoobservación, concentracióny meditación sobre la propia mente transitando porlos koshas (envolturas o cuerpos) hasta experimentar el Sero Atman.

El Raja Yoga también llamado Yoga Real es una víade introspección que nos facilita el acceso a los distintos nivelesde consciencia desde el estado subconsciente hasta la consciencia cósmica.Esta fundamentado en los “Yoga Sutras” de Patanjali donde se describen losescalones que el practicante debe subir y como superarlos obstáculos que le condicionan.

Se trata de cambiar la idea que define al “yo”a través de los instrumentos y herramientas del ego para que deje decontrolar nuestra vida. Un proceso que viaja por las cumbres y valles de lamente a través del cultivo dela atención y percepción de la realidad desde la mas densahasta la mas sutil. Un viaje evolutivo y progresivo haciala expansión de la consciencia y la comprensión de lo quesomos realmente.

ICARO: Niño Salvaje

2012-01-14T19:10:00.000+01:00

SOY UN NIÑO SALVAJE, INOCENTE, LIBRE Y SILVESTRE

TENGO TODAS LAS EDADES, MIS ABUELOS VIVEN EN MI

SOY HERMANO DE LAS NUBES SOLO SE COMPARTIR

SE QUE TODO ES DE TODOS Y QUE TODO ESTA VIVO EN MI

MI CORAZÓN ES UNA ESTRELLA Y SOY HIJO DE LA TIERRA

VIAJO ABORDO DE MI ESPÍRITU Y CAMINO A LA ETERNIDAD

YOGA PARA TODOS

2011-11-23T19:44:00.000+01:00

A lo largo de estos años me encontré con personas que tenían una idea equivocada del yoga, había quien imaginaba que el yoga era sentarse en postura de loto y cantar el OM y otras personas que pensaban que eran posturas imposibles para acróbatas y contorsionistas. Ciertamente el yoga contiene ambas cosas en sus extremos, pero no es solo eso, siempre hay un termino medio que se adapta a las necesidades de las personas que lo practican.

Muchos me preguntan que tipo de yoga practicamos en nuestras clases y cuando les pregunto que clases de yoga conocían me dijeron que ninguna, que habían escuchado campanas pero no sabían por donde venían. En este blog aborde algunos de los tipos de yoga pero de forma muy resumida lo mas importante que hay que saber al respecto es que por un lado tenemos unas practicas de yoga que trabajan sobre el cuerpo y que ese yoga puede ser dinámico o estático; y que por otro lado tenemos un yoga que trabaja directamente sobre la mente y la conciencia del ser.
En este lugar intento ofrecer un yoga integral y siempre doy la misma respuesta, cuando uno no sabe no hay nada mejor que probar y comprobar.

Por otro lado la idea de agrupar a los practicantes por niveles esta bien, pero es imposible ofrecer un horario y unos días que encajen con el tiempo libre que dispone cada persona. Es mas, si eso se hiciera así el compromiso de quien viniera debería de ser total ya que si faltas mucho el nivel desciende y tienes que volver a empezar, contando que en el nivel avanzado habrían pocos y que la mayoría andaría en el nivel medio. Aunque evidentemente no podemos mezclar niños pequeños con adultos al igual que siempre es mejor dedicar sesiones para la tercera edad o para embarazadas, aunque de vez en cuando seria positivo mezclarnos y vivir dicha experiencia.

Son muchas las personas que no han practicado yoga y que antes de apuntarse me preguntan por el nivel de las clases, que se preocupan por si no van a poder realizar las asanas. Cada persona tiene su constitución física, su tendencia psicológica, sus problemas de salud física y mental, sus preocupaciones y su propio camino en la vida. Evidentemente sería perfecto hacer un grupo para cada tipología, y agrupar a todos los que tengan problemas en las rodillas en una clase, a los que lo tengan en la zona lumbar en otra, a quien los tenga en la cabeza en otra.... pero no siempre es posible y en una clase habrá de todo pero eso no es una limitación, dado que el yoga se adapta a las personas por eso hay muchas variantes y el profesor tiene la capacidad y las herramientas para explicarle a cada uno como debe de realizar su practica para que se adecue a sus necesidades. Por esa razón el yoga se practica con los ojos cerrados para que no te compares ni compitas con los compañeros, por supuesto entendiendo que tampoco se trata de una competición contigo mismo aunque seas capaz de ver tus avances lo mas importante es disfrutar, fluir y naturalizar la practica.

SADHANA

2011-11-15T14:00:00.000+01:00

La base para poder realizar una transformación individual adecuada a nuestra personalidad esta en la práctica de la Sadhana.

Sadhana es cualquier practica de autocorrección que aporta al cuerpo y a la mente un canal para expresar su esencia mas pura. Es la disciplina diaria y constante para integrar cuerpo, mente y espíritu. Un compromiso que te permite la experiencia del ser y la comprensión de verdades que negamos, que crean resistencias y que gracias a esta práctica podemos desbloquear.

Se requiere pues disciplina, actitud y dominio para conseguir trascender nuestras propias limitaciones y encontrar el equilibrio en el conflicto que la dualidad genera en la vida diaria. Por ello las sadhanas se adaptan al estilo de vida, al tiempo que tenemos, al trabajo que desarrollamos, teniendo en cuenta tanto nuestras características físicas como mentales.

Las Sadhanas incluyen asanas, kriyas y meditaciones especificas para facilitar el proceso de purificación y limpieza del canal y permitir una expresión libre de nuestro ser para conseguir cambios en nuestras vidas empezando por cambiar nuestro modo de ver la misma.

El resultado de esta práctica nos aportara un sentido de bienestar y satisfacción con nosotros mismos permitiéndonos escuchar nuestro interior, comprender nuestros deseos y conectarnos y armonizarnos al fluir del Universo. Poco a poco, el esfuerzo y la voluntad nos aporta un dominio consciente de todas las posibilidades que podemos desarrollar adaptándonos a cada momento presente para aportar y hacer lo justo y necesario requerido en cada situación que vivimos en la vida.

Este es un trabajo individual que nos facilita el crecimiento personal, el desarrollo de nuestra creatividad, la dirección hacia una conciencia cósmica y la aspiración a la autorrealización.

VARNASHRAMA DHARMA

2011-09-13T12:26:00.001+02:00

La idea de que todos somos igualessimplemente no es verdad. Somos iguales solamente desde el punto de vistaespiritual, pero no materialmente. Decir que las personas son diferentes nosignifica que uno sea mejor que otro. Con el propósito de buscar esa igualdadse han cometido muchos errores en nuestra sociedad.

Varnasharama Dharma es un programa de vida que incluye los deberes que corresponden al jiva según su casta y etapa de vida.

Este sistema organiza a la sociedad dividiéndola según sus respectivos deberes permitiendo a todo el cuerpo social funcionar apropiadamente como unidad. En este sistema la división ocurre de forma natural de acuerdo a la naturaleza de cada individuo.

Las escrituras védicas trazan unatrayectoria mediante la cual progresivamente el Jiva irá ascendiendo desde elnivel más básico de la ignorancia de su mente hasta ascender al conocimientoSupremo.

De todo esto se deriva la necesidad de encontrar esas características que nos hacen especiales para saber de que manera contribuimos la mundo, esto indudablemente le aporta sentido a la vida. Para esto hará falta indagar en nuestra raíces, mirar a las estrellas, conocerse a sí mismo... No resulta tan fácil reconocer cual es nuestro papel y mucho menos aceptarlo, muchas veces seguimos caminos equivocados, eso si, equivocaciones quizás necesarias para llegar a comprender quienes somos, que hemos venido hacer aquí, que aportamos y que recibimos.

Según los Vedas existen diferentes grupos de jivas según su grado deevolución (las castas) que deberán seguir un propósito de vida (Purusharta)en unas etapas de su vida terrenal (Ashrama-darma).

En las próximas entradas desarrollaremos esto ultimo con mas profundidad.

DESPERTAR, ALINEAR, CRECER Y COMPRENDER

2011-07-26T13:02:00.002+02:00

La música que acompaña el pasar de las imágenes es el mantra SO HAM que se mueve al ritmo de la respiración y que significa al inhalar YO y al exhalar SOY EL.

YO SOY EL

Esta escalera progresiva expresa las diferentes frecuencias de vibración de la energía que se manifiesta. Distintos niveles y estados desde los cuales miramos a la realidad.

Un recorrido por los chacras desde las estructuras básicas, elementales, la geometría y los colores, pasando por sus símbolos, sonidos y letras asociadas hasta las deidades.

Cada una de estas secuencias esta separada por varias imágenes: El octavo chrakra, el huevo, el cuerpo de luz, la kundalini y las dos corrientes principales (nadis Ida y Pingala, sol y luna, masculina y femenina...)

En la ultima parte del vídeo cada chakra esta situado en el lugar aproximado que le corresponde en el cuerpo, muestra el ascenso de la atención, proceso de despertar de cada centro. Ida y Pingala se han cruzado varias veces abriendo las puertas. Llegados a Ajna la dualidad esta representada en las esferas de agua y fuego puestas en cada una de sus manos (ambas siseando se han transformado en los puntos de encuentro para completar dos pilares en los diferentes grados del agua y del fuego) y estos se conectan a Sahasrara formando un triángulo.

Y en lo que respecta a la evolucion y a la ascension observamos por un lado como la energía asciende activando cada centro hasta llegar a la comprensión (triangulo), a lo que luego le sigue una aparente caida en un nuevo nivel que lo que hace es expandir dicha comprensión y nueva vision a su alrededor retrasmitiendola de uno a otro.

Parece que un ascenso personal implica al individuo en la evolución de la humanidad en la tierra.

Espero que disfruten del vídeo. Gracias.

BUDA

2011-06-21T12:51:00.002+02:00

"Esta existencia nuestra es tan pasajeracomo las nubes de otoño.Observar el nacimiento y la muerte de los sereses como contemplar los movimientos de un baile.La vida entera es como un relámpago en el cielo;se precipita a su fin como un torrente por una empinada montaña." El Buda

Budaes una palabra sánscrita que significa “ Elque està completamente despierto”, es decir, el ser que ha despertado delsueño de la ignorancia, eliminó todas las obstrucciones mentales y percibe las cosa tal y como son.

Buda noera un profeta ni el mesias; era un ser humano normal, que a través de suesfuerzo, alcanzó un estado completamente despierto. Despertó a su propiopotencial y a la naturaleza que le rodeaba.

A este estado despierto se ledenomina “La Iluminación”.

LA BENDICIÓN DE TU MADRE

2011-06-21T11:48:00.004+02:00

Esta canción me inspira, me inspira sentir que Todos somos hermanos, hijos del Padre-Madre Dios.

Esta Gran Madre que nos bendice está presente en todas las mujeres, abuelas, tías hermanas, hijas... pero dedicada a la que considera su familia cercana, padres, pareja, amigos...a sus hijos que tan incondicionalmente ama y a los que hagan lo que hagan tan comprensivamente los perdona.

Amar a cada forma por lo que Es, con la cercanía que nos permite abrir el corazón a la vida en todos sus colores incluido el negro, manteniendo al observador, testigo inalterado en su esencia pura, consciente del puente, del alma y del canal de conexión mientras transita por un arco iris, que después de cada tormenta, une el cielo y la tierra .

Comprendo lo difícil que resulta aceptar y perdonar los errores que inevitablemente comete nuestra imperfección. Esta es la cara amable de la Gran Madre que nos dio a luz y nos mece en sus brazos y que también actúa como La Justicia que aun amando a todos por igual reparte su bondad conociendo lo especial que es de cada uno de sus hijos.

Intento imaginar como seria vivir al resto de los seres que habitan el planeta y el universo como mis hijos, tratarlos y considerarlos con la misma dedicación incondicional. Entiendo lo complicado que resulta elevarse a ese estado de conciencia del Ser que considera a la humanidad como su familia y a la tierra como su hogar.

Incluyo en esta oración de perdón a todos los que necesite perdonar conscientemente como aquellos que no conozco. Al universo y a la totalidad de la mente de Dios y a todos los seres en ellos, a todos los lugares en los cuales he estado, a todas las experiencias en las cuales he participado, a todos los seres que necesiten de esta sanación, sean conocidos por mi o no.
Sano y perdono todo lo que nos hacen.
Acudo al Espíritu Santo, a Cristo y al Padre-Madre Dios para que asistan y sean testigos de esta sanación.
Mis bien amados, los perdono por todo lo que necesite ser perdonado entre ustedes y yo, les pido que me perdonen por todo lo que necesite ser perdonado entre ustedes y yo, mas importante aun, me perdono a mi misma por todo lo que necesite ser perdonada.
Ahora hemos sido colectivamente sanados y perdonados, sanados y perdonados, sanados y perdonados. Extracto transcrito de una grabación sobre la Revocación de Votos de Kryon.

La bendición es un regalo de la madre dadora de formas que en su danza creadora nos asigna un papel en el juego de la vida. Detrás de cada una de las capas de las que nos vamos desprendiendo, en la medida que caen lo velos, se encuentra el Espíritu que habita y actúa en todos guiándonos para lo bueno y lo malo.

SHANTI SHANTI SHANTI

EL JIVA - JIVATMAN

2011-05-20T15:20:00.001+02:00

"Jiv" significa "vivir, estar o permanecer vivo"

"jiva" se refiere a la entidad viviente individual, alma.

Tras la separación de Shiva y Shakti Dios es manifestado en Maya diversificándose en las diferentes Deidades y almas.

“La O es el espíritu y la M es el reflejo, el jiva, o el alma humana. “

Pero Atman, no es diferente al Jiva.

Jivatman es la individualidad viva, el Ser manifestado y encarnado, sujeto a la experiencia y que en contacto con la materia olvida su verdadera naturaleza y vive condicionado y limitado por:

1. El cuerpo físico (Sthula).
2. El cuerpo sutil en su aspecto energético, emocional y psíquico (Sukshma) constituido por los 10 Indriyas (sentidos), 5 Tanmatras (esencias sutiles) y el Antah Karana con las cuatro facultades de la mente individual que son Budhhi, Ahamkara, Manas y Chitta.
3. El cuerpo causal (Sharira) origen de los otros dos cuerpos y residencia del Ser, Atman que se encuentra mas allá de la mente.

El Jiva entra al mundo material y adquiere el conocimiento por medio del dolor y el placer, vive en la dualidad de la naturaleza de MAYA (ilusión de ser algo independiente, separado) naciendo una y otra vez para poder expresar nuevamente sus deseos (karma).

La teoría hindú de la reencarnación considera posible que el alma individual pueda encarnar en formas de especies inferiores, pero es en el cuerpo humano la única forma mediante la cual un alma puede acceder y obtener el Conocimiento Supremo que le permitirá reconocer su identidad con Brahman.

“El Ser Atman no es distinto de Brahaman, el Ser Absoluto.”

Budhhi es el espejo donde se refleja el Ser Absoluto, es el instrumento mas sutil en el intelecto, el cual tenemos que pulir y limpiar a través de una consciencia testigo capaz de discriminar lo real (ser puro) de lo irreal (ser engañado por maya) adquiriendo así la facultad de cognición y certeza.

UN RECORRIDO POR LOS CHAKRAS

2011-03-20T01:37:00.001+01:00

Durante la ultimas semanas hemos dedicado las clases al trabajo con los chakras, realmente han sido 7 semanas muy especiales, en cada una había algo nuevo que aprender que llenaba el ambiente, nos envolvía y nutria con su conocimiento y experiencia particular.

Las asanas, las técnicas de respiración y de concentración, los mudras, los yantras y bijamantras… todo estaba dirigido a activar cada centro energético, a desarrollar y profundizar en la comprensión de su naturaleza.

Sin darnos cuenta estas siete semanas han pasado rápido, y esta dedicación daba sus frutos. El cuerpo se libera de tensiones y bloqueos asociados a cada chakra, se percibe el movimiento de las energías, como estas se despertaban al poner la atención sobre ellas, eramos conscientes de que eso estaba moviendo cambios desde dentro a nivel muy sutil.

Hubieron experiencias especiales durante la práctica, son consecuencia del trabajo y la conexión que se establece con la energía.

Seguiremos con un resumen de los puntos principales observados en cada etapa del proceso.

En Muldhara trabajamos sobre la firmeza y estabilidad de las posiciones desde los pies, incidiendo en las piernas, enraizándonos con la madre tierra. Comprendemos que ella nos nutre con su naturaleza para cubrir nuestras necesidades básicas, ella nos sostiene y nos aporta seguridad y cobijo. En ella nos apoyamos y desde ella nos impulsamos para ascender por los chakras.

Esta seguridad tan necesaria para el desarrollo tiene su lado opuesto, el que nos aletarga en la comodidad, la gravedad de la tierra que nos atrae, su energía es lenta, densa y pesada. En desequilibrio esta energía induce al egoísmo, la avaricia y al miedo que se alimenta de la inseguridad.

Centramos la practica en mantener la atención en la nariz, en mantener activo el sentido del olfato para conectar nuestro instinto con la naturaleza, armonizandonos con el ambiente que nos envuelve, oliéndolo.

Al respecto del simbolismo del primer chakra podemos observar como la energía creativa, se instala y adormece enroscada en la forma de kundalini envuelta en el huevo astral-energético, se mantiene latente como el poder y las posibilidades encerradas en una semilla.

Con Svadhishthana a nivel físico trabajamos incidiendo sobre la pelvis y en realizar los movimientos fluidos, fluidos como el agua, su elemento, que nos permitió saborear el gusto de la energía que se mueve en ese centro. En relación a esto ultimo practicamos un ejercicio muy interesante que coordinaba respiración con el ascenso de la energía desde el 2do chakra a la punta de la lengua, esto nos permitió ver claramente la relación entre los genitales, el agua, la lengua y el gusto.

En este punto aprendemos a sostener y a utilizar creativamente el poder de esta energía dirigiéndolo hacia la transformación para que todo fluya armónicamente.

La energía sexual va unida a las emociones, manifiesta nuestra vitalidad y esta presente por donde quier en toda la naturaleza, sin ella no podría haber creación. Esta erótica energía anda muy ligada al deseo, los sueños y la imaginación. Esta energía puede gustar mucho y crear adicciones, el deseo obsesivo con su consecuente desgaste emocional y psíquico. Es importante que uno se tire de cabeza al mar de sus emociones y sentimientos para comprender su profundidad y encuentre la capacidad para expresarlo sin represiones, ello establece relaciones mas sanas basadas en la comprensión de la libertad y el desapego. Todo intercambio implica dar y recibir, este intercambio vibratorio ocurre con cada relación que establecemos.

Seguimos, Manipura, el tercer chakra apunta a un centro importante de distribución de Nadis, aquí almacenamos y digerimos la energía. Tal como nos muestra su Yantra, el sol es el centro de la vitalidad y fuente de la vida, situado por la zona del vientre y el ombligo, espacio que contiene y mantiene el fuego interior transformador.

Aquí reside la insatisfacción, el orgullo y la vanidad, la ira y la culpa. Este fuego destructor le quita protagonismo al cálido y luminoso fuego, es el mismo fuego que puede cegar o permitir ver gracias a su luz. Cuando vemos y reconocemos podemos transformar esas reacciones en acciones. Ver con claridad nos impulsa y libera de la indecisión hacia el movimiento, la expansión y la acción que con fuerza refleja el símbolo del sol. Así pues el elemento fuego de este chakra anda relacionado con el órgano de los ojos y el sentido de la vista entre otras cosas por el poder que despierta de proyección y visión de realización.

Llegamos a Anahata trabajando a nivel físico sobre asanas para abrir el plexo cardiaco e incluimos yoga por parejas y en grupo. El elemento para este chakra es el aire por ello acompañamos la practica de la visualización de todo el recorrido respiratorio hasta llegar a los pulmones detallando en el proceso de intercambio en el que el aire pasa a la sangre para ser conducido al corazón y desde ahí ser bombeado y distribuido por todo el cuerpo a la vez que el recorrido inverso también esta presente. Esto nos llevo a reflexionar sobre la relación de los pulmones y el corazón, de cómo ambos funcionaban juntos, como ambos elementos aire y liquido, que están separados, se unen en un punto de intercambio entre los pulmones y el corazón entrelazando dos grandes corrientes y circuitos energéticos para mantener la armonía.

Algo también interesante de este chacra es trabajar sobre la alegría y para ello cantamos el mantra sonriendo, estuvo muy bien.

Este 4to chakra, entre 3 y 3, esta a mitad del recorrido en el que ya uno es consciente de su propio papel y propósito de vida, en este lugar confluyen dos triángulos, el triángulo compuesto por los tres chakras inferiores y el triángulo compuesto por los tres chacras superiores. En este punto confluye lo que llega del exterior-inferior y lo viene del interior-arriba.

Desequilibrado nos impide amar, acoraza nuestro corazón en el frío hielo que no impide sentir a lo demás. El órgano sensitivo de este chakra es la piel que con tacto te acaricia y que con amor sana con las manos. Sinceridad, solidaridad, dar de forma desinteresada, devocion…. Hay tanto que añadir a este centro…

Algo mas, tras la practica en grupo y por pareja del siguiente mantra:

1. Tu y yo, yo y tu, Somos uno colocando la mano en el corazón del compañero.

2. Dios y yo, yo y Dios somos uno aplicando un mudra con las manos en el corazón

Todos coincidimos que durante la practica de la primera parte resultaba mas difícil sentir lo que cantábamos, fácilmente surgía la idea de yo soy yo, y tu eres tu. Claro esta que el sentimiento de amor que nos une no anula nuestra individualidad sino que la armoniza con el resto.

En Vishudi fue también muy especial, indudablemente notamos la diferencia en el trabajo, se sutilizo, de manera que la practica física era menor sustituyéndose por ejercicios de atención y concentración.

El mantra de este chakra fue difícil, era largo y complicado en su pronunciación pero al final todos supimos encontrarle el punto.

Este centro es un puente estrecho que une el cuerpo y la cabeza de manera que desequilibrado no es extraño que provoque dudas y aplicación equivocada de las ideas sobre la materia, este corte puede llegar a incomunicarnos impidiendo expresar exactamente lo que queremos haciéndonos sentir incomprendidos.

Su elemento el éter puso nuestra atención sobre los oídos, bien conocido que es el chakra de la comunicación, de la fluidez de las palabras, de la armonía del lenguaje como principio del verbo creador, pero ello solo puede conseguirse cuando uno establece paralelamente una comunicación interna consigo mismo donde en vez de dirigir las preguntas a los demás las busca en si mismo para encontrar la verdadera respuesta, un dialogo interior que te conecta con esa luna llena parte del simbolo de su Yantra que representa al maestro y que significa pureza. Desde esta consciencia del ser oímos nuestra propia voz y nos expresamos con claridad. Por eso para una buena comunicación con los demás, hay que establecer una buena comunicación con uno mismo.

Dado que el trabajo con los dos chacras restantes tiene un enfoque diferente, dejaremos en este punto el resumen de este trabajo, del que reconozco la importancia de haberlo escrito para recordar y seguir integrando todo lo que te aporta. No basta con realizar este recorrido una vez, hace falta recorrer muchas veces este viaje e incluso hacer paradas, pero no tiene por que ser ordenado. El haber tenido la posibilidad de dedicarle toda una semana a cada chakra, el enlazar uno tras otro nos ha permitido un trabajo mas extenso y continuado.

Podemos afirmar que tras estas semanas la vibración de nuestro campo energético ha cambiado, que hemos reconocido la naturaleza de la energía de cada centro de nuestro cuerpo, como se expresa, nos influencia, nos beneficia o perjudica. El canto de mantras y Bija mantras ha sido fundamental para conectarnos a su música.

Terminamos este trabajo dedicándoselo a las victimas de Japón, enviandoles esa energia con nuestro pensamiento de todo corazón... y hubieron lagrimas, sincronicidad y conexión. Creo que esto ha sido bueno, y me quedo con la frase que expreso una compañera cuando ya casi iba a terminar este proyecto: - y… ¡ahora que!

Que gracia... pues, por el momento disfrutaremos del descanso y de ese no hacer que a veces cuesta tanto. Confiamos en que Shakti y su energía creativa nos volverá hacer danzar si nos mantenemos atentos, conscientes y despiertos aprendiendo de todos lo momentos.

ASANAS DE EQUILIBRIO

2011-03-05T18:39:00.001+01:00

El equilibrio de los dos lados de la mente y de la mente y el cuerpo cambia por momentos, a días, temporadas o etapas… cuando la mente no se puede concentrar no esta en equilibrio.

Las asanas de equilibrio sobre un pie

Estas posiciones influyen de forma sutil sobre los dos lados del cerebro, sirven para compensar desequilibrios que podremos observar cuando no desarrollamos con facilidad estas asanas.

Asanas de equilibrio sobre los dos pies

Ambos pies elevan los talones del suelo dirigiendo el peso hacia las puntas. Desarrolla la conducción, refleja nuestras aspiraciones, sutilmente expresa la intención de impulsarnos y elevarnos.

Asanas de equilibrio sobre las manos

Dado que estas posiciones elevan el peso de tu cuerpo sobre las manos están relacionadas con la aceptación (no con el conformismo) y nos invita a reflexionar sobre como nos adaptamos, reconducimos y superamos los obstáculos.

Este tipo de posiciones normalmente se realizan con los ojos abiertos y fijos en un punto.

A continuación dos asanas de equilibrio, curiosamente ambas con nombre de ave:

Garudasana (Águila)

Kakasana (El cuervo) y Vakra Kakasana (El cuervo girado)

TATRAX

2011-02-16T14:32:00.000+01:00

Tratrax es una técnica de concentración, esta clasificada dentro de las practicas de Dharana. Dharana es el 5to paso de los ocho que explica Pantajali en sus Yoga Sutras.

Primero son los Yamas y Niyamas que son las normas de conducta y actitudes, son el fundamento. Luego viene Asana el control sobre la posición, le sigue Pranayama el dominio del fluido de la respiración-prana y continuamos con Pratyahara que implica el dominio de los sentidos para que el exterior no afecte a la concentración. Si queréis mas información sobre estos pasos en el blog publique entradas desarrollando los puntos de Asana, Pranayama y Pratyahara. De los Yamas y Niyamas escribi también pero muy poca cosa. Ahora puesto que voy a exponer en esta entrada lo que es el tratax, preparare y publicare el siguiente paso Dharana que complementara.

Tatrax consiste en fijar la atención sobre un punto, puede ser un objeto, una vela, un símbolo, un elemento de la naturaleza... en realidad puedes dirigir la atención hacia cualquier punto que elijas, aunque si lo que eliges es inspirador, mucho mejor. Se practica con los ojos abiertos y es recomendable realizar una previa preparación de la musculatura del contorno ocultar y compensar al final de la practica con una relajación completa de los ojos y la visión.

Para esta practica se recomienda colocar el objeto elegido a la altura de los ojos. Los pasos generales para esta practica son los siguientes:

1ro se adopta una posición cómoda.

2do cierras los ojos. Establece te, respira.

3ro con suavidad abres los ojos y los posas sobre el objeto, sin tensión ni esfuerzo, fijas tu mirada.

4to mantienes la mirada fija y los ojos sin parpadear.

5to cierras los ojos y observas si la imagen permanece y como se disuelve (sin intervenir).

El 3er paso de esta practica es mucho mas amplio ya que la profundización en esta técnica te descubre como posicionar los ojos, enfocarlos, los diferentes puntos hacia donde dirigir la mirada, cada objeto elegido tiene una posición y focalización de los ojos que facilitara la concentración ya que cada objeto tiene sus características, y no es lo mismo fijar la mirada sobre un (yantra) o símbolo de un chakra que una flor, o un árbol....

Cuando estas en el 4to paso de esta técnica, bien realizada, de mantener la mirada sin parpadear provoca un lagrimeo en los ojos, por ello Tatrax esta también considerado como una técnica de purificación.

Hay mas que detallar sobre esta practica, pero esta introducción es suficiente y aporta material para empezar a experimentar. Por ultimo recordar la importancia de relajar bien los ojos al final, a ser posible colocando una almohadilla o algo similar sobre los ojos, o bien tapándolos con las palmas de las manos.

SEMINARIO INICIATICO DE MAYEUTICA TRASCENDENTAL 2011

2011-02-15T12:01:00.001+01:00

Ramana Maharshi

Extractos del manifiesto de la Mayeutica Trascendental

La palabra Mayeútica designa un método de enseñanza que, contrariamente a la didáctica, no pretende otorgar un Saber del exterior, sino ayudar a otro a encontrarlo en sí mismo.
La Mayeútica Trascendental propone al aspirante abordar el sendero iniciático con la practica del arte de la observación.
La pregunta: "¿Quién soy yo?" surge entonces. Pregunta de la cual Ramana Maharsi, nuestro Maestro venerado, ha hecho la base de su enseñanza.
Es la Consciencia la que percibe el mundo exterior, el cuerpo y los pensamientos.
Esta Consciencia es la Consciencia del Ser en sí.
La práctica regular de la meditación me lleva a realizar que yo soy Consciencia Pura.

Es solo para darte a conocer en tanto que Ser y Consciencia, que resides en diferentes religiones, bajo nombres y formas diferentes. Ramana Maharshi - Sri Arunachala Ashtakam

Web de Mayeútica Trascendente: http://www.maieutique.org/fr/

Esta iniciación se realizar en 3 seminarios de fin de semana que se distribuyen a lo largo de este año.

La fecha para el 1er Seminario:

26 y 27 de Marzo 2011
Horario: De 9 a 13:00 y de 14:00 a 18:30

Lugar: c/ Cervantes, 144 Badalona Tel.635950859

Se recomienda traer un cojin de meditación, una manta y algo de comer para el mediodía.

Tanto si queréis recibir una copia del Manifiesto de esta enseñanza, ampliar la información o confirmar vuestra asistencia a los seminarios, podéis poneros en contacto con Jesús por e.mail jesusgraci@hotmail.com

Próximamente facilitaremos las fechas para el resto de seminarios.

Fotos para recordar

2011-02-13T15:03:00.000+01:00

Esta palabras buscan emitir un mensaje a todas aquellas personas que han llegado a este espacio y han encontrado un lugar de encuentro con si mismos, que han establecido lazos de amistad con sus compañeros, conmigo y con la corriente espiritual a la que nos conectamos cada vez que practicamos.

Sin ellos este lugar no tendría sentido, por ellos encuentro las razones para seguir profundizando y avanzando. Cada uno aporta su energía, pensamientos y sentimientos, a veces no hacen falta las palabras, otras una conversación puede tocar aspectos especiales que necesitamos comprender.

No todas las personas que han llegado al Yoga buscan un camino interior, son muchas las razones que te pueden traer, pero muchos, sino la mayoría terminan encontrando alguna respuesta que les ayuda a entender y a trascender alguna limitación. Normalmente cuando la encuentran y calman su ansiedad se marchan agradeciendo, otros seguirán este camino por otros lugares y otros permanecerán años y años a tu lado.

A ell@s, compañer@s maravillo@s, que dejan de ser alumnos y dejo de ser profesora, para ser amigos. A ell@s quiero agradecerles que estén abiert@s y dispuestos, que acojan con entusiasmo las ideas que se proponen, eso estimula mucho y le da una coherencia al trabajo que realizamos desarrollando y profundizando en diferentes ideas y aspectos.

Gracias.

Ahí van una fotos.

ENCUENTRO DE YOGA Y MEDITACIÓN: Febrero, Abril y Mayo 2011

2011-02-08T14:56:00.001+01:00

http://lamatashienasturias.blogspot.es/tags/meditacion/

Tengo el placer de anunciaros las fechas de estos encuentros para los próximos meses:

Sábado 26 de Febrero de 2011

Sábado 16 de Abril de 2011

Sábado 14 de Mayo de 2011

Contenido y desarrollo de estos encuentros:

De 9:30 a 10:30 sesión de yoga con asanas, pranayams, mudras y relajación.

De 10:45 a 13:00 canto de mantras, meditación guiada y lectura de textos relacionados, con preguntas y respuestas.

ENTRADA LIBRE

Lugar: c/ Cervantes, 144 Badalona
Tel. 635 95 08 59

RESPIRACIÓN COMPLETA

2011-01-29T18:32:00.001+01:00

La respiración completa es muy importante durante la practica de una sesión de yoga. Es utilizada en el espacio intermedio entre asana y asana para regular y equilibrar el flujo de la respiratorio permitiendo hacer consciente este proceso.

La manera de ejecutar esta respiración es:

1. Inhalando los brazos se desplazan hasta que se encuentran las manos.

2. Retención manteniendo el mudra.

3. Exhalación cerrando codos delante del pecho y dirigiendo las palmas de las manos hacia dentro descendiendo los brazos hasta que descansan a lado del cuerpo.

Podemos acceder al desarrollo de esta respiración por medio de diferentes variantes que serán de utilidad para adaptarlo al espacio:

Variante 1: Inhalando elevar brazos rectos y paralelos hasta que se alinean con el cuerpo verticalmente. La exhalación se desarrolla tal como esta arriba descrita.

Variante 2: Inhalando la mano se dirigen a los hombros, desplazas abriendo codos hacia los costados y estiras los brazos. El resto del proceso respiratorio se desarrolla normalmente.

Esta respiración se puede realizar tumbado, sentado y en pie.

Se puede adoptar diferentes mudras con las manos durante el desarrollo de la respiración.

Lo más destacable en esta respiracion es la expresión de las manos y el movimiento coordinado con el fluido del aire. En si, esta respiración podría considerarse un mudra, un gesto psíquico que dirige la energía de la respiracion, donde mientras inhalas activas y diriges la energía hacia arriba, en retención la mantienes u ofreces y durante la exhalación la alineas, centras y desciendes hacia el corazón para que desde ese punto se expanda o bien la integras en la zona del ombligo.

PACIENCIA MADRE DE LA CIENCIA

2011-01-17T18:56:00.002+01:00

http://coloriage-enfant.eu/?tag=bugs-bunny

Hoy un capitulo de dibujos animados ha inspirado esta entrada, me ha llamado la atencion la historia y algunas escenas que me han hecho reflexionar sobre como afecta e influencia en nosotros la impaciencia.

Dicho capitulo de BABY LOONEY TUNES vemos a Bugs Bunny y todos sus amigos como bebes en pañales. Después de haber enviado por carta las etiquetas de unos cereales que necesitaba para conseguir el juguete de sus sueños, esperaba impacientemente que llegara el paquete.

No pudo dormir esperando, por la mañana le pregunto a la abuelita que si tardaría mucho en llegar. No se movía de la ventana mirando a la carretera esperando la llegada de la furgoneta con el paquete, mientras Silvestre y Petunia le invitaban a jugar con ellos pero Bugs Bunny preferia seguir pendiente de la ventana y la puerta, también pasa Piolin con un zumo y un bocata frotándose la barriguita mientras Bugs Bunny seguia en la puerta esperando la llegada del paquete, se daba cuenta de que tenia hambre….

Cuando decide ir a la nevera, llaman a la puerta, corre, se le cae todo y cuando llega ve por la ventana que la furgoneta se ha ido, se desespera, conejita le dice que no se ponga así, ella calmada abre la puerta y ahí esta el paquete, el esperadisimo paquete.

Cuando abre la caja el juguete tiene que ser montado leyendo unas instrucciones, el tiene muchas ganas de jugar con su juguete, pero… la abuelita les llama para comer, come rapido y corre de nuevo a montar su juguete, pero no escucha a nadie, ni quiere perder el tiempo leyendo las instrucciones asi que decide montarlo sin leer las instrucciones, cuando lo termina y se lo enseña a todos se desmonta porque no lo habia hecho bien, asi que se enfada y se da por vencido.

El capitulo termina que la abuelita y los demas empiezan a montar el juguete leyendo las instrucciones, al poco Bugs Bunny se une a ellos, todos juntos terminan por montar el juguete.

En esta historia estan representados todos los efectos de la impaciencia que podemos reconocer en nuestras vidas, perdida de sueño, nerviosismo, el tiempo se lentifica mientras los dias pasan, te apartas de los demas, no disfrutas de otras cosas, no comes……….. y cuando llega el momento, nada es como esperabas, tienes que hacer cosas que no quieres hacer y que has automatizado, no pones atencion ni te das cuenta de las opciones que tienes y las oportunidades se escapan.

Otro aspecto interesante de esta historia esta en la parte en que Bugs Bunny no quiere perder el tiempo leyendo las instrucciones y como al abandonar las espectativas se calma lo suficiente como para prestar atención y conseguir montar su juguete, de aquí se desprende aquella idea de que la paciencia es la madre de la ciencia.

A veces en el mundo de los adultos lo saben todo dando por hecho mil y una teorias, otras veces el objeto de deseo ciega (nos hace inconscientes) y en vez de estar presentes andamos proyectados en el futuro. La ciencia requiere paciencia, observación y atención para darnos cuenta de cuales son las herramientas de las que disponemos y hacer uso de ellas.

Y para terminar esta entrada, rindiendole honor al capitulo de dibujos animados que ha inspirado esta la reflexion, simplemente decir un……………… ¡¡¡Esto es todo amigos!!!

ENCUENTRO YOGA Y MEDITACION: Enero 2011

2011-01-17T11:13:00.001+01:00

Hola a todos, este nuevo año tenemos el placer de seguir disfrutando de los talleres de encuentro de yoga y meditación, así que os animo a aprovechar esta oportunidad, a continuar asistiendo si ya has probado o animarte a conocerlo si aun no te has decidido a venir.

La fechas para el siguiente encuentro:
Sábado 22 de Enero de 2011

De 9:30 a 10:30 sesión de yoga con asanas, pranayams, mudras y relajación.

De 10:45 a 13:00 canto de mantras, meditación guiada y lectura de textos relacionados, con preguntas y respuestas.

ENTRADA LIBRE

Lugar: c/ Cervantes, 144 Badalona
Tel. 635 95 08 59

HARI OM TAT SAT

Meditación y reflexión: Deseos y regalos

2011-01-04T11:40:00.000+01:00

Ayer realizamos una hermosa meditación que nos hizo reflexionar sobre la costumbre de pedir deseos y regalos para estas fechas llenas de esperanza.

1. Nos sentamos en circulo, con las piernas cruzadas, rodillas en contacto y cogidas de las manos.
2. Inhalamos por el orificio nasal izquierdo y exhalamos por el derecho mientras sentimos la energía circular en esa dirección.
3. Inhalamos por el orificio nasal derecho y exhalamos por el izquierdo siguiendo la dirección de esa energía.
4. Respirando por ambos orificios mantenemos la percepción de esa doble dirección de la energía que circula entre nosotros.
5. Añadimos la visualización de un corazón latiendo en el centro del espacio circular que hemos formado.
6. Pensamos en un deseo para la humanidad.................... cuando lo tenemos claro, de tu corazón particular es proyectado y enviado al corazón del grupo.
7. Y dado que estamos en estas fechas y las personas que estábamos presentes llevamos tiempo practicando juntas, nos conocemos y nos sentimos unidas, en contacto y confianza añadimos a esta practica pensar en un deseo para las compañeras (no para una mismo), así que pensamos en un deseo para cada compañera e igual que antes lo enviamos desde nuestro corazón al corazón.
8. Centramos la atención en el corazón central, que late, crece y brilla convirtiéndose en un gran sol que cubre todo el espacio que formamos que nos ilumina y calienta, y sigue y sigue creciendo hasta que sus rayos se expanden por todas partes hacia todas las direcciones cubriendo la totalidad de la tierra y el universo.
9. Permanecemos inmóviles integrando y saboreando la experiencia.
10.Percibimos las cabezas de los compañeros..... percibe ahora sus corazones.... percibe sus cuerpos.

11. Nos tumbamos y relajamos el cuerpo por unos instantes antes de volver a la normalidad.

Como comentaba al inicio, esta practica nos hizo reflexionar sobre la importancia de no perder el aspecto mágico de estas fechas preocupándonos de pedir regalos materiales y olvidando otros aspectos de la vida. Para los que tenemos hijos, fomentar esta practica puede mantener la magia cuando pierdan la inocencia.

También nos cuestionamos si era egoísta pedir regalos o deseos para uno mismo y valoramos el hecho de que en esta practica recordamos la importancia de pedir deseos para los demás, de dedicar un tiempo a pensar y considerar las necesidades de las personas que te importan y con las que te relacionas (el egoísmo personal no solo pide, sino que ademas no suele pensar en nadie mas), así que regalar deseos de forma altruista y anónima nos pareció hermoso.

Os animo a sentir el mundo y las personas que os rodean, a que conectéis y pidáis desde el corazón compartiendo el amor que nos une.

SAVASANA Cadáver

2010-12-28T19:08:00.004+01:00

Esta asana es mas difícil de lo que parece, dentro de su sencillez, es la mas complicada de realizar correctamente, ya que requiere inmovilidad total. Esta posición tiene un punto muy interesante que le aporta profundidad a su practica, su nombre, Sava que significa CADÁVER.

Uno lo primero que piensa es que todos terminaremos siendo cadáveres e inmediatamente lo relacionamos con la muerte. Nos invita a reflexionar sobre la importancia desmedida que le damos al cuerpo, lo material y transitorio, a comprender nuestras acciones y reacciones sin identificarnos con ellas, simplemente observando que están ligadas al cuerpo-mente.

"Solo cuando comprendemos la muerte somos capaces de entender la vida"

Me he dado cuenta de que esta asana se repite a lo largo de una clase de yoga.
- Se adopta esta posición antes de empezar la practica para la toma de consciencia inicial.
- Se adopta esta posición entre asanas para descansar y volver al equilibrio estático después de la acción realizada con el objetivo de centrar la observación.
- Y además, esta es la posición que se utiliza para realizar la relajación al final de la clase.

En esta asana, estamos tumbados y tenemos que mantener la completa inmovilidad corporal y mental permaneciendo plenamente conscientes. La practica de esta asana nos descubre que muchas de las contracciones musculares son consecuencia de actitudes mentales y pulsiones emotivas.

Si le añades a la practica de esta asana acordarte de que significa cadáver posiblemente terminaras desarrollando ideas mas profundas sobre la muerte, la vida, el camino y la Conciencia, además de paralelamente dominar tu cuerpo y que no sea este el que te domine a ti (eso no quiere decir que tengamos que negar ni rechazar nuestra naturaleza animal que se debe de integrar al resto de naturalezas humanas....)

Cuando nos relajamos en esta posición la energía fluye y la mente se libera. Así que os animo a meditar como cadáveres y simplemente observar.

LA ENFERMEDAD COMO INICIACIÓN A LA VIDA Y A LA MUERTE

2010-12-14T15:11:00.000+01:00

La enfermedad es una oportunidad de crecer interiormente, de realizar cambios necesarios para la adaptación y alineación con las nuevas direcciones a las que el movimiento de la existencia empuja.

Desde la enfermedad menos importante hasta la mas grabe, en su medida aportan una lección, una enseñanza que muestra los errores y brinda la oportunidad de aprender de ellos.

La enfermedad es una iniciación en la vida, un proceso natural de fortalecimiento interior que nos prepara poco a poco hacia la comprensión del Ser. Una enfermedad puede cambiar hábitos, costumbres, tendencias e incluso actitudes no solo a nivel físico, sino también mental y emocionalmente, ya que la enfermedad es una materialización externa de algo que internamente se estaba cociendo, aunque hay que tener en cuenta que no todas las enfermedades son sicosomaticas ya que es un hecho natural en todas las cosas que habitan en universo. Todo esta determinado por un movimiento ascendente y descendente de la rueda de la vida que en el mismo momento cambia los polos de lugar para equilibrarlos.

La enfermedad es una iniciación a la muerte, ya que en su aspecto más profundo te enfrenta al olvido de ti mismo, al vacío, a la soledad. Las enfermedades que mas cadáveres dejan a su paso, o aquellas que postran e imposibilitan, son las que mas purifican a la persona, aquellas que hacen sentir la impotencia, el miedo, el dolor, a la culpa, la incomprension… la emociones pueden ser variadas, pero todas necesarias para encaminarnos a recordar cada momento de la vida de la persona en todos los aspectos que esta integra de manera que esta irreflexión nos ayuda a darnos cuenta de que es lo que inmediatamente tiene que cambiar, valorar que es lo importante, aceptarlo, arreglar y solucionar cosas pendientes…

A veces esta lucha contra la muerte refuerza la esperanza, la resistencia, la voluntad, la determinación permitiéndonos renacer, volver a la vida con una conciencia de esta completamente diferente. Otras, no se puede esquivar la muerte, y el proceso se encamina hacia la preparación a la trascendencia e integración con el gran misterio, las fuerzas no se dirigen hacia fuera, están redireccionadas hacia dentro, donde la humildad completa y total te permite abandonarte a la corriente que te empuja, enfrentar el miedo a lo desconocido y soltar el ultimo apego, el apego a la vida.

La enfermedad no solo inicia al enfermo, sino a las personas que le rodean, tanto si va hacia la muerte, como si va hacia la vida, están personas que forman parte de la vida aprenden de la expresión de tu vivencia y también tienen que cambiar con el enfermo, son el resto de las piezas que se mueven. Sobretodo cuando hay una muerte, el cambio mas trascendente es para el que muere, pero todo familiar directo también cambiara su vida y su forma de pensar, ver como se muere un familiar nos enseña mucho a todos.

Por eso, esta doble vertiente de la enfermedad, como iniciación a la vida y a la muerte.

Para acompañar esta entrada le pedí a un amigo al que admiro mucho por su lucha con la enfermedad que padece que escribiera un poema relacionado con la muerte. Gracias Bel de todo corazón.

Ana

Morir, tal vez el comienzo?

Ahora que la veo posible,
No me asusta.

Ahora que esta próxima,
Me seduce.

Porque si es una liberación,
Me gustara.

Y si es un castigo…
¿De mi se vengara?

Si es una promesa…
¿Qué me promete?

Pero si puedo escoger
Prefiero que ese día brille el sol…
que mi grupo favorito
suene en aquel rincón.

Que sea cerca del mar…
Para notar su olor

Mí enfermedad trae la muerte

Y librarme de tanto dolor,

Será una suerte.

La veo como un pájaro, volar
en silencio a mi alrededor,
y mi cuerpo ya casi inerte…
va perdiendo su calor.

Las tinieblas me abrazan,
La penumbra en mi se acomoda,
Y una real incertidumbre
Va apoderándose de mí.

Pues creo que si no es castigo…
Será liberación…
Si no es castigo…
Será una bendición
Que tal vez el fin…sea el comienzo de la acción.

BEL TRAN

FOTOS DEL ENCUENTRO DE YOGA Y MEDITACIÓN

2010-12-12T13:33:00.001+01:00

Desde el 2008 estamos realizando encuentros de yoga y meditación, este ultimo año a sido mas frecuente, mensualmente se ha dado una oportunidad de conectarnos a una corriente espiritual tan importante como la que ofrece el gñana yoga.

Estos últimos encuentros se han estructurado de la siguiente manera:

La primera parte practicamos, asanas, pranayamas, mudras.

Le sigue un canto de mantra y una meditación guiada.

Y por ultimo se lee un texto y se comenta.

Reconocemos que la constancia no es fácil, que la vida demanda mucho que hacer, pero consideramos que hacer el esfuerzo vale la pena porque sales completamente recargado e inspirado de estos encuentros.

Hasta ahora no habían fotos de estos momentos pero este mes de Noviembre después de indagar en el mecanismo de la cámara y no conseguir encontrar el automático pudimos guardar estos recuerdos para la posteridad.

Quisiera agradecer a Jesús su constancia, interés y dedicación, su gran labor y trabajo interior. Jesús mi amigo de muchos años, quien nos iba a decir que cuando nos conocimos en los foros terminaríamos realizando esta bonita labor juntos, me hace muy feliz que nos hayamos conectado a este aspecto familiar que ha cambiado de nivel nuestras relaciones. Gracias por tu presencia Jesús.

Om Namo Bhagavathe Sri Ramanaya

¿Quién soy Yo? - Nan yar?

Puesto que el deseo de todo ser vivo es ser siempre feliz, libre de

todo pesar, puesto que en toda persona se observa que existe un

amor supremo por el propio ser, y como sólo la felicidad es la

causa del amor, para ganar esa felicidad que es nuestra propia

naturaleza y que se experimenta en el estado de sueño profundo

donde no existe la mente, uno debe conocer su propio ser. Para

ello, el sendero del conocimiento, la indagación de la fórmula

"¿Quién soy Yo?", es el medio principal.

KARMA YOGA

2010-12-03T10:19:00.001+01:00

El Karma yoga se expresa como una actitud y conducta en la vida impregnada por el espíritu de servicio, entrega y desapego renunciando al propio fruto de las acciones. Es un camino donde se aprovechan y utilizan todas las acciones cotidianas como una vía para realizar el estado de Unión (Yoga). Es un camino de acción consciente en la actividad diaria.

Su práctica pretende intensificar la atención en el momento presente y elevar el nivel de conciencia a través de la acción. Es una forma de meditación dinámica en la que el practicante está completamente implicado en la acción mientras que interiormente permanece desidentificado.

Se realiza el trabajo cotidiano con el máximo de consciencia y entrega, manteniendo internamente una actitud de desapego respecto a los resultados. Así el trabajo deja de ser una carga para convertirse en un juego a disfrutar plenamente. El trabajo desinteresado desactiva el aspecto negativo del ego permitiendo la manifestación de un nivel de consciencia superior, se deja de ser el protagonista de la acción para pasar a ser un instrumento a través del cual la acción sucede. Al vivir por completo el karma yoga desaparece el sentimiento de individualidad y el ego es trascendido.

Esta vía pone de manifiesto los propios condicionamientos, resistencias y limitaciones que surgen de su práctica permitiendo ser reconocidas y posteriormente resueltas. La actitud del karma yogui tiene que llegar a ser algo natural y espontáneo.

En estos tiempos donde la individualidad egoísta ha separado al hombre de la naturaleza y de la conciencia universal, donde ya no tenemos tiempo para nadie, ni nada, a veces ni para uno mismo, el karma yoga nos invita a reflexionar, sobre si hacemos los que tenemos que hacer o solo lo que queremos hacer, ya que para hacer lo que hay que hacer hay que conectar con la verdad más allá de los aparente, un canal directo de manifestación del ser en el ser. Habitualmente hacemos solo lo que nos gusta y aun así estamos insatisfechos, necesitamos encontrar eso que nos realiza para descubrir nuestro lugar y función, aquello con lo que podemos contribuir al mundo.

Para complementar esta entrada que habla del camino y la práctica del kama yoga busque en la red información sobre el significado de la palabra karma y pesque estas urls que comparto para el que le pueda interesar seguir indagando y tirando del hilo:

http://nuevaciencia.es.tl/Que-es-el-Karma-f-.htm

http://www.webmujeractual.com/2009/07/karma/

http://www.sotozen.cl/?p=767

http://www.wikilearning.com/articulo/aprendiendo_del_karma-se_puede_purificar_el_karma/19470-7

http://students.ou.edu/Y/Jacob.R.Yandell-1/coverpage2.html

http://astrosideral.blogspot.com/2008/04/relaciones-krmicas-por-martin-schulman.html

A continuación unos extractos del Bhagavad-Gita unos de los libros más significativos sobre karma yoga.

CAPITULO V. La devoción mediante la renuncia de las obras.

La renunciación al acto y la devoción al mismo son dos medios para lograr la emancipación final. De ellos la devoción al acto es más excelente que la renunciación del mismo. Se ha de entender que renuncia constantemente al acto aquel que ni odia ni ama; pues libre de la influencia de los contrarios, oh muy poderoso, felizmente se exime de los lazos de la acción.

Quien practicando la devoción, siendo de alma pura, ejerciendo imperio sobre sí y dominado sus sentidos, considera a todos los seres como sí mismo, aunque obre, no se mancilla. “Yo no hago nada” ; así debe de pensar el devoto que tiene conciencia de la realidad…

Con el cuerpo, con el corazón, con el pensamiento, hasta con todos sus sentidos ejecutan actos devotos, dejando a un lado todo interés y atendiendo sólo su purificación.

El Señor del mundo ni ha creado la facultad de obrar, ni los actos, ni la relación que existe entre los actos y sus resultados; la naturaleza propia de cada uno es la causa de todo esto.

Ni se alegra cuando logra un bien, ni entristece cuando le aflige un mal, el que siendo de constante entendimiento y libre de inquietud conoce al Ser Supremo y pertenece en Él.

Porque los placeres, que nacen del contacto (de los objetos externos), son fuente de dolor, oh hijo de Kunti, pues tienen principio y fin ; en ellos no encuentra la alegría el sabio. El hombre que aquí, en el mundo, antes de librarse de los lazos del cuerpo, pueda resistir al ímpetu que nace de la pasión y de la ira, es devoto y feliz. El devoto que está contento consigo mismo y encuentra en sí mismo el placer y también el que está iluminado interiormente, participa de la naturaleza divina y alcanza la extinción en el Ser Supremo. Logran también su extinción los Rishis que han purgado sus pecados, disipado las dudas, tenido imperio sobre si mismos y encontrando placer en el bien de todos los seres.

Podríamos ampliar las referencias al karma yoga añadiendo extractos del mismo libro, del capítulo XVIII titulado La devoción en relación con la renunciación y la emancipación, pero dada la extensión de esta entrada, recomiendo su lectura.

Esta aportación le añade más profundidad a la reflexión sobre lo que verdaderamente nos motiva y nos mueve y de si somos capaces de darnos cuenta de que la mayoría de nuestra acciones provienen de los deseos, del ego-ismo e interés. Darse cuenta de esta actitud inconsciente en nuestras vidas nos da la posibilidad de descubrir un centro superior desde donde actuar conectado con el medio que le rodea, las personas, la labor que se realiza manteniendo la conciencia presente del Ser.

CRONICAS DE UN VAMPIRO

2010-11-17T12:25:00.001+01:00

CUANDO EL SOL SE ESCONDE,

Y SU LUZ DEJA DE VERSE,

CUANDO LOS PAJAROS SE RECOJEN,

LOS GATOS ESPABILAN,

EL LADRON PLANEA SU ROBO,

LOS AMANTES COMIENZAN A AMARSE,

EL SOLITARIO ENTRISTECE,

EL CAMINANTE SE RETIRA A SU REPOSO,

LOS LOCOS SE SERENAN,

CON ESA CALMA QUE TRAE EL CREPUSCULO,

YO EN ESA HORA, PRECIOSA,

EN LA QUE EL MUNDO PARECE PARARSE,

EN ESA HORA…

YO IRE EN TU BUSCA,

VOLVERE A DESEARTE,

Y VOLVERE A POSEERTE,

Y TU CUERPO SERA MIO,

Y TU VIDA SERA PARA MÍ,

TU ALIENTO SERA MI VIDA,

TU SANGRE SERA MI ALIMENTO,

PUES SOLO TU ME DARAS,

LO QUE ANSIO EN ESE MOMENTO.

CRONICAS DE UN VAMPIRO…BEL-TRAN 09

Alguien...

2010-11-17T12:23:00.000+01:00

¿Alguien podrá decirme,

Que debo hacer para quitar el polvo

A la soledad de mi corazón?

¿Quién podrá iluminar

La penumbra de mis días

Desde esa gris quietud

De aquel mayo desmayado?

¿De quien será el festín

De tormentas atormentadas

Que lleva mi barco a la deriva?

¿Quién será con un suave corazón

Quien desatasque mi razón?

¿Quién contribuirá a la paz

Y quien iluminara lo fugaz?

Bel

Tran-09

GIRAR EL OJO Y CHIDAKSHA (Parte 2ª)

2010-11-11T11:00:00.001+01:00

El movimiento de la luz de la conciencia a través del espacio mental, tanto exterior como interior, desplaza el centro del observador cambiando su perspectiva.

En la primera entrada publicada sobre este tema describí un ejercicio que tuve la oportunidad de grabar. Esta grabación es una muestra de la práctica mantenida por un corto periodo de tiempo. Puede resultar una guía de utilidad para entender el procedimiento.

Un detalle interesante en esta práctica es la percepción de distintas zonas en el espacio mental, en este caso el orden y el lugar serian los siguientes:

DE FUERA HACIA DENTRO

Atención sobre la pantalla mental delante de tu frente.

La atención se sitúa en el centro de la cabeza percibiendo el espacio que le rodea.

Atención en la parte posterior de la cabeza a la altura del hueso occipital proyectando hacia delante percibiendo el espacio vacío interior de la cabeza y el espacio frontal.

Desde este punto de atención en la parte posterior de la cabeza giras la luz de tu conciencia para percibir el amplio espacio de atrás.

DE DENTRO HACIA FUERA

De nuevo giras y la mirada interior se proyecta hacia los espacios que tiene delante.

La atención se desplaza del espacio posterior al espacio central de la cabeza.

Del espacio central vuelve al espacio frontal.

Para terminar la atención dirige la percepción interior hacia abajo y hacia dentro descansando la mirada y abandonando toda concentración.

Es importante que durante la practica de este ejercicio el contorno de los ojos, los ojos y el entrecejo estén relajados, hay que estar muy atentos porque inconscientemente tensamos los ojos físicos al realizar el giro y el desplazamiento de la luz de la conciencia. Hasta adquirir la habilidad en esta practica, este ejercicio produce cansancio mental por esfuerzo, debe de ser practicado con cautela y de forma progresiva. Por eso RECOMIENDO que al finalizar la practica frotéis las manos con intensidad hasta que las palmas hayan cogido calor e inmediatamente inclinéis ligeramente la cabeza hacia delante para descansar los ojos sobre las palmas de las manos.

Escuchar - descarcargar la practica 1. El movimiento de la percepción sin objeto:

http://www.humyo.com/DfbCMTl/meditaciones%20(yoga)/movimiento%20chidacas%20sin%20objeto.mp3?a=hqanu3OaK9Y

Escuchar - descarcargar la practica 1. El movimiento de la percepción con objeto:

http://www.humyo.com/DfbCMTl/meditaciones%20(yoga)/movimiento%20chidacas%20con%20objeto.mp3?a=HfIEtTx0JAQ

Invito a quien se anime a probar que comente y comparta la experiencia. Gracias.

KUMARA SVANASANA

2010-11-07T23:51:00.000+01:00

Las relaciones (II)

2010-10-28T10:40:00.002+02:00

Imagen: http://trazandocaminos.blogspot.com/2009/02/baile-de-mascaras.html

El tema de las relaciones es amplio y esta ligado a la personalidad, la imagen y el ego. Están las relaciones que establecemos con los demás, y la relación que se establece con uno mismo. En dependencia de cómo nos relacionamos con nosotros mismos así nos relacionaremos con los demás. La solución para establecer autenticas relaciones no recae sobre el “otro” sino que se encuentra en uno mismo.

Encontramos en la vida a gente de todo tipo, esta diferencia en la forma, nos confunde y crea barreras. En general evitamos actuar de forma natural por miedo a no ser aceptados. La preocupación por el que dirán es parte de lo que hay que trascender de este juego, pero es muy difícil desinhibirse de las sugestiones que nos condicionan. Mucha gente no exterioriza por miedo a ser juzgado; La imagen intenta buscar justificaciones para explicarles a los demás sus propios pensamientos y cuando se siente incomprendida no ve el valor real de la situación se vuelve sensible y se ofende con facilidad.

Cuando en una relación se da un conflicto es porque no hay comunicación real, se da una comunicación superficial que impide la comprensión. Que nos comprendan depende de la sinceridad y autenticidad eso es lo único que rompe el velo de nuestras apariencias.

Hay cosas que no vemos de nosotros mismos y que gracias a los conflictos salen a la luz pero muchas veces culpamos a los demás porque no nos damos cuenta de que hemos proyectando inconscientemente nuestra sombra. Lo que negamos en los demás a veces es lo que necesitamos ver para darnos cuenta de aquello que no reconocemos en nosotros.

Tanto nos importa no sentirnos comprendidos, no sentirnos aceptados, que justificamos nuestra dependencia para con los demás, tendemos hacer una montaña de un grano de arena, el ruido de nuestra mente crea la desigualdad entre las personas, no comprendemos formas distintas a la propia... pero solo es forma, en el interior, siempre hay una verdad que te esta gritando en silencio, solo hay que escuchar atentamente, y no dejar que las palabras entren por un oído y salgan por otro, esto no ayuda a comprender las diferencias.

Uno de los mayores problemas en las relaciones es que no somos capaces de escuchar, ni a nosotros mismos, ni a los demás. No prestamos atención.

Por otro lado nuestra conciencia sume a la mente en duelo entre lo correcto e incorrecto, basándose en las creencias que marcan nuestros límites, condicionando así la fluidez del intercambio en las relaciones.

Cuando hablamos de tolerancia, no solo hace referencia al respeto que podamos tener por la opinión de los demás, sino a la propia aceptación de nuestra reacción ante lo diferente. Tendemos a juzgar las impresiones que tenemos de las personas pero esto puede cambiar si somos flexibles e intentamos encontrar un lenguaje común.

La aceptación de lo que es va mas allá del juicio, uno reconoce sus limitaciones e imperfecciones, sus tendencias y desde esta actitud se da la posibilidad de mejorar aprendiendo de las relaciones que tiene con los demás.

Con las relaciones de pareja…. El ideal también hace de las suyas, soñamos con príncipes y princesas azules hechas a medida. Durante el enamoramiento no pienso que te enamores de la imagen, ya que aunque en ese momento a esa persona le dijéramos todos nuestros defectos, le parecerían hasta bonitos. En el momento en el que te enamoras ves el alma de la persona y te da igual todo, no hay condicionamientos y sientes la unión. Es después, cuando empezamos a conocer a la personalidad que no nos gusta tanto, el miedo a la perdida, las recompensas, las decisiones que hay que tomar de forma conjunta, las diferencias, afrontar los problemas y aguantar los días malos. Eso oculta ese amor que los unió, la relación de ser de dos almas, pasa a ser de dos personalidades.

Coincido que la sensación es un punto que buscamos, quizás el hombre la física y la mujer mas mental, y que no se porque razón, con el paso de los años nos volvemos insensibles, todo mecanizado.... la mente impide que eso se experimente a todos los niveles, conocer a tu pareja hace que la etiquetes y que te aburras, provoca buscar estímulos nuevos, quizás te separas, cambias de trabajo.... eso esta bien, sino se toma como una vía de escape.

La insatisfacción es un problema que florece en muchos de los aspectos de nuestra vida, y que justamente proviene del mismo centro, el ego, que se crea una imagen de si mismo y de los demás.

Escritos rescatados. Tema tratados en Comunidad Hermética.

ANTAH KARANA

2010-10-08T12:01:00.006+02:00

Antah karana es el estado mental intermediario entre el plano físico y sutil. Es el instrumento de consciencia del hombre.

La interacción de las tres Gunas afecta al Antah Karana. Las tres Gunas son:

Sattva: Luminosidad, pureza, tendencia ascendente, consciente. Engendra paz y gozo.

Rajas: Movimiento, agitación, tendencia dinámica, expansiva. Conduce por la pasión hacia el dolor.

Tamas: Oscuridad, inercia, tendencia descendente, desintegrante, agobiante. Provoca la ignorancia y la torpeza.

Antakarana la mente individual, es el psiquismo individual también llamado “órgano interno” y se compone de cuatro facultades: Buddhi, Ahamkara, Manas y Chitta.

Sutra 93. El antahkarana, órgano interno de la mente, se denomina manas, buddhi, ahamkara y citta, según sus modificaciones.

Sutra 94. Manas cuando asume la función de pensar el pro y el contra de los datos; buddhi, cuando conoce el grado de verdad de las cosas; akamkara, cuando asume la función del sentido del yo; citta, cuando se une al propio objeto de deseo.

Buddhi

Es la inteligencia superior (la consciencia de ser sin el pensamiento del Yo) y la más cercana a la consciencia pura porque capta el objeto en su esencia y no como una cosa particular.

Afectada por Sattwa (pureza) toma el papel de sakshi consciencia testigo.

Con la influencia Rajas (actividad) pierde capacidad discriminativa.

Bajo Tamas (inercia) el ego se apodera produciendo confusión y error.

Es la conciencia discriminativa que tiene la facultad de cognición y certeza, de discernimiento entre lo verdadero y lo falso. Es la voz de la intuición.

Viveka, discriminacion. Características del aspirante:

Sutra 11. Los actos meritorios sirven para purificar la mente, no para comprender la realidad. La realización del Sí es siempre el fruto de la investigación discriminante y no de los actos meritorios, por muy numerosos que éstos sean.

Sutra 12. Sólo con la correcta investigación se acaba por comprender que la cuerda ha sido cambiada por la ilusoria serpiente, y de esta forma se pone fin al temor y al sufrimiento.

Sutra 138. Aquel que está dominado por la ignorancia vive confundido, dándole a las cosas sin valor un valor que no merecen. La carencia de discernimiento le obliga a confundir la cuerda con la serpiente, sufriendo las consecuencias de la angustia, el miedo y cosas por el estilo. Así pues, has de saber, amigo mío, que el apego y la atadura surgen al considerar las cosas transitorias como reales.

Ahamkara

Aham 1ª persona “yo soy” como principio ontológico distinto de aham-kara que es el principio psicológico, el sentido del ego y las limitaciones egoístas.

Ego o principio de individualidad e identificación, concibe al ser humano como persona particular separado del resto de la creación. Es el deseo, apego, aversión, sufrimiento, pero también la voluntad de evolución hacia la luz.

El ego es negativo cuando tiene tendencia Rajas o Tamas.

Con Sattva genera noción de Yo Soy.

Literalmente es “el que hace el yo”. El factor de individuación que elabora el yo, el ego identificado que piensa: esto soy yo, esto no soy yo, esto es mío.

Sutra 104. Debes saber que el sentido del yo, identificándose con el cuerpo tosco, imagina ser el agente o experimentador y, unido a los gunas, como, por ejemplo, sattva, experimenta los tres estados de (vigilia, sueños y sueño profundo).

Sutra 105. Si los objetos de los sentidos son agradables, (el ahamkara) es feliz; cuando por el contrario son desagradables, es desgraciado. Placer y dolor son siempre característicos del yo psíquico, no del atman, cuya esencia es la beatitud.

La Victoria sobre el espíritu de conservación del yo:

Sutra 298. Conocemos otros obstáculos que nos arrastran al samsara, pero, como ya hemos dicho, el mayor de ellos está representado por la primera modificación de la maya: “el sentido del yo”.

Sutra 299. Mientras exista la más mínima relación con este peligroso ahamkara, la liberación, que excluye toda forma de diferenciación, quedará muy lejos.

Manas

Es el pensamiento caracterizado por su constante evolución y duda, sin sentido de autoconsciencia.

En Rajas activa los sentidos.

Con la influencia de Tamas esta perezoso y torpe.

En Sattva está concentrado e inmóvil.

“Los pensamientos son un continuo-discontinuo; para resolver y comprender el flujo del devenir-no devenir mental hay que introducirse en el intersticio entre dos ideas y permanecer en ese vacío-trascendencia el mayor tiempo posible.”

Manas es la mente. El sujeto-objeto son los efectos de la mente, el espacio-tiempo creaciones mentales. Se encarga de aceptar o rechazar la información de los sentidos (Indriyas).

Sutra 172. El mismo viento que reúne las nubes las dispersa; así la mente imagina la esclavitud, pero imagina también la liberación.

Sutra 173. Produce el deseo del cuerpo y el gusto por los objetos de los sentidos, vinculado así al individuo, como la cuerda que ata al animal. Luego, la misma mente experimenta por los objetos sensoriales una aversión como si éstos fueran veneno, liberándolo de la esclavitud.

Chitta

Es la memoria subconsciente contenida en la conciencia individual, planetaria y universal, esta memoria nos influencia dándonos unas tendencias y predisposiciones heredadas. Citta es el contenido psíquico que se manifiestan a través de las impresiones (samskaras) y tiene la facultad de dar forma a las ideas y asociarlas entre sí.

Con la influencia Tamas activa las impresiones (samskaras) y deseos (vasanas).

Bajo Rajas origina la imaginación y el conocimiento erróneo.

En Sattva la memoria disminuye su actividad manteniendo una consciencia estable.

El aspecto exterior de la mente: Manas y Chitta concierne tanto al pensamiento como a la afectividad. Es el sentido que centraliza los datos de los cinco sentidos y determina las acciones a realizar. La “mente” está profundamente movida por el deseo y este deseo nace de la impresiones (samskaras) del pasado.

Nota: En cursiva extractos del libro Vivekachudamani de Samkara

SiriSat

2010-09-28T10:26:00.003+02:00

ENCUENTRO DE YOGA Y MEDITACIÓN

2010-09-28T09:59:00.007+02:00

Imagen de: http://arkano-nephilim.blogspot.com/2007/09/mandalas.html

Este otoño volvemos de nuevo con los encuentros de Yoga. Así que tenemos el placer de invitaros a participar de este encuentro mensual que se realizara un sábado de cada mes.

La entrada, como siempre, es libre.

Fechas para los próximos encuentros:
Sábado 16 de Octubre de 2010
Sábado 27 de Noviembre de 2010

De 9:30 a 10:30 sesión de yoga con asanas, pranayams, mudras y relajación.

De 10:45 a 13:00 canto de mantras, meditación guiada y lectura de textos relacionados, con preguntas y respuestas.

Lugar: c/ Cervantes, 144 Badalona

Tel. 635 95 08 59

SHANTI OM

GIRAR EL OJO Y CHIDAKSHA (ESPACIO MENTAL)

2010-09-19T14:38:00.007+02:00

Imagen de: http://polluxcastor.wordpress.com/category/deep-nothing/

En relación con la entrada titulada CERRAR LOS OJOS y para aquellos que hayan dedicado su atención al espacio mental, puede resultarles interesante empezar a experimentar esta práctica.

Te sientas en una posición cómoda donde puedas mantenerte inmóvil con la espalda alineada.
Cierras los ojos y percibes tu cuerpo, observas la espiración sin modificarla.
Abres los ojos y fijas la mirada en espacio vacío que hay a un palmo delante de ti, los ojos no fuerzan la mirada, permanecen fijos intentando parpadear lo menos posible.
Cierras los ojos y observas la pantalla mental que seguramente estará por delante de tu frente.
Dirige ahora tu mirada interna al espacio que hay delante de tu nariz, intenta realizar la práctica siempre manteniendo la musculatura de los ojos relajada.
Luego conduces a tu atención al espacio del entrecejo, a uno o dos dedos hacia dentro desde el espacio físico del entrecejo en la frente.
Después te sitúas en el centro de tu cabeza, sigue percibiendo sin forzar observando los cambios.
De ahí vas detrás de la cabeza, justo donde termina la parte dura del cráneo.
Continúa situándote en el espacio que hay a un metro por detrás de ti.
Finaliza la práctica volviendo paso a paso hacia atrás hasta abrir los ojos.

Este ejercicio se puede practicar sin visualizar ningún objeto sobre la pantalla mental trabajando simplemente el movimiento de la atención en el espacio interior.

Pero aporta otros aspectos cuando proyectamos con la imaginación. Por un lado podemos visualizar una forma geométrica con color, al moverla y desplazarla podremos observar cambios en la nitidez, descubrir nuevos ángulos y dimensiones. Quizás hasta descubramos el punto donde nos es mas fácil mantener la visualización.

Por otro lado resulta de una gran revelación cuando practicamos esta técnica visualizandonos en un lugar, por ejemplo en un templo, os animo a que lo experimentéis porque nos es lo mismo ver un templo en la pantalla mental que hay delante de tus ojos, que estar en el templo en el espacio central de tu cabeza, o que veas el templo proyectado desde atrás.

Os animo a experimentar este giro, eso si, recordando que los ojos no deben de realizar ningún esfuerzo y que al final la practica hay que cerrar los ojos y abandonarse sin concentrarse.

SVÂDHYÀYA

2010-07-25T19:06:00.010+02:00

Imagen de Lucia en http://luciaordonez.blogspot.com/2008/03/el-libro-como-forma.html

Los Yamas y Niyamas son los principios éticos, son el fundamento, lo primero que se tiene que poner en práctica antes de continuar ascendiendo por los 8 pasos siguientes del Astanga Yoga.

Son cinco Yamas y cinco Niyamas.

Los Niyamas constituyen la autopurificación por la disciplina individual, seguirlos nos ayuda a emancipamos de todas la bajezas que corresponden a la naturaleza inferior del hombre.

Svâdhyâya es uno de los cinco Niyamas. Significa auto-estudio y trabaja conjuntamente con austeridad (Tapas) y el abandono a la voluntad divina (Ishwara Pranidhana). Este conjunto de tres de los cinco Niyamas, tiene que superar pruebas como la ignorancia, la identificación y el ego, el deseo-atracción-apego, la aversión-repulsión-odio, y, el anhelo de vivir-miedo a la muerte.

Svâdhyâya es el desarrollo de sí mismo que permite acceder a una percepción mas clara del Ser para ponerse en camino; requiere el estudio de los textos tradicionales poniendo en practica el propósito de aquellos que están mas evolucionados, realizando una reflexión sincera y profunda de los problemas fundamentales en el individuo, y, a través de la meditación.

Este trabajo con uno mismo lee el libro de la vida, al tiempo que lo escribe y lo revisa para llegar a comprender que toda creación es divina y que esta divinidad reside en el interior y es la misma que mueve el universo. Saber resolver las dificultades de la vida cuando surjan trae conocimiento para poder comprender la naturaleza del alma y encontrar su comunión con la divinidad.

En memoria del Sr. Roger Guzman Muni

2010-07-13T20:26:00.006+02:00

Hoy despedimos a un hombre de gran corazón que dedico su vida al servicio desinteresado para ayudar a los que menos tenían y mas lo necesitaban.

Su sacrificio constante nos da un claro ejemplo de superación de todos los obstáculos, obstáculos que no fueron pocos, ni fáciles.

Su fuerza de voluntad nos ha demostrado cuantas y tantas veces se puede volver a levantar después de una caída.

Un alma tan grande que se ha ganado el respeto de todas las personas que le conocían en Badalona.

Le dedico estas cariñosas palabras acompañadas de una dulce melodía.

Hoy has sido recompensado por tu esfuerzo
y si tenias dudas, hoy has comprendido el sentido de tu sacrificio

En este momento tu camino empieza de nuevo

y tu labor continua allá donde estes.

Hoy tu alma libre ha sido iluminada

y tu corazón se ha llenado del amor de todos los que te quieren.

Gracias Sr. Guzman por darme alas para volar, por ser la base en mis comienzos, por su confianza y oportunidad, humildemente su servidora siempre. Ana

JANU CHAKRASANA, DHANURASANA y KAMDHARASANA

2010-07-12T18:49:00.005+02:00

El mes pasado estuvimos trabajando en las clases la asana de Dhanurasana. Esta posición requiere un buen trabajo previo para acceder más fácilmente. Hemos dedicado tres semanas a su desarrollo, a realizar variantes y posiciones preparatorias. Adjunto algunas fotos de los alumnos realizando una asana preparatoria, que también se puede utilizar como posición inicial antes de acceder a la posición completa y que puede sustituir a la asana completa en caso de haber limitaciones para su realización.

Durante estas tres semanas, observe que esta asana tenía una gran relación con otras tres, y que en su conjunto seguramente indicaban una evolución que debía de tener un significado psicológico y espiritual. Paso ahora a analizarlas por separado para facilitar su comprensión y dar algo de luz sobre este tema.

JANU CHAKRASANA
En esta posición el soporte esta sobre las rodillas y que la expansión del pecho esta basada en el desplazamiento hacia delante de la pelvis. Los brazos no son el soporte de la posición, estos solo evitan que el cuerpo se abalance hacia delante.
Observamos que la expansión del pecho esta dirigida hacia el cielo marcando una apertura hacia lo divino. Señala la rendición apoyada sobre las rodillas en la que manos y los pies están pasivos, simplemente unidos.

DHANURASANA
En esta asana partimos tumbados hacia abajo con los talones pegados a las nalgas y la frente apoyada en el suelo, cuando la posición empieza su acción, los pies tiran hacia tras y las manos simplemente ceden para permitir la expansión y elevación del pecho. El punto que soporta la posición esta sobre los pies que permiten el mantenimiento y avance de la posición.
El pecho se expande hacia delante indicando una apertura al momento presente que permite que seamos conscientes de los pasos que dan nuestros pies y del camino en el que nos encontramos.

KAMDHARASANA
Aquí partimos tumbados hacia arriba y con los pies pegados en el suelo cerca de las nalgas, durante la elevación del pubis y la expansión del pecho tanto manos como pies están activas. La expansión va hacia atrás buscando la unión del pecho con la barbilla, quizás indicándonos esa apertura hacia dentro e interna representada por la conciencia del espacio posterior. Uno de los puntos que soporta la posición el la parte posterior del cuello.

En estas tres posiciones, que son la misma pero cambiando la posición en la que partimos: de rodillas, boca abajo, y boca arriba. Cambia el punto de soporte: En el pubis, en los pies y nuca. Cambia la dirección del pecho, hacia arriba, hacia delante y hacia atrás y también cambia la actividad de nuestras manos y pies. Y si observamos las tres posiciones entrelazadas representa una rueda completa posiblemente indicando la evolución de nuestras aspiraciones en el que chacra del corazón esta íntimamente relacionado.

KARMA Y DHARMA

2010-07-02T19:52:00.006+02:00

Vishnu. La fuente de todos los avatares.
Imagen de: http://omdivinasabiduria.blogspot.com/2009/11/vishnu.html

Karma en la filosofía india es el conjunto de acciones personales, buenas o malas, que van ligadas al alma mientras ésta transmigra. Esta creencia se remonta al tiempo de los Upanishad y es aceptada por todos los hindúes, aunque difieran en muchos puntos: algunos aspiran a acumular buen karma y buen renacimiento, pero otros, considerando que todo karma es malo, procuran liberarlo del proceso de renacimiento (samsara), unos creen que el karma determina todo lo que le ocurre a uno, mientras otros atribuyen un papel más importante al destino, la intervención divina, o el esfuerzo humano.

Esta ley universal de acción-reacción, causa-efecto tiene aspecto individual y colectivo. También significa los efectos de la acción, aunque puede ser también las actividades fruitivas concretas. Los deseos, aspiraciones, pensamientos y actos del individuo son los que según la ley kármica le vuelven a traer repetidas veces a la vida terrestre determinando la naturaleza de su renacimiento.

El transmigracionismo es como una redención, en virtud de la cual las almas individuales se reencarnan para continuar su evolución hasta llegar a fundirse en el Absoluto, el alma individual obtiene la liberación o moksha y se funde con el Absoluto, es decir, reconoce su total identidad con Él.

La causa de estas encarnaciones repetidas del espíritu es el apego al mundo. Los anhelos, los sentimientos, las posesiones son una ilusión que produce trishna, la sed de vida.

1ª ley- El deseo llevará a la persona al lugar y condiciones donde encontrar el objeto deseado. Ese deseo atará al hombre hasta cumplirlo. Al comprender la ley la persona proyecta deseos que le produzcan felicidad.
2ª ley- La mente tiene el poder creador de convertirse en lo que piense.
Comprendiendo la ley proyecta pensamientos que ayuden a formar un buen camino y una buena personalidad, imprescindible para la felicidad.
3ª ley- El acto ocasiona la circunstancia. Según actúes formarás las próximas circunstancias de vida. Si esparces felicidad a tu entorno cosecharás felicidad, si esparces desgracia, eso recogerás.

A esta liberación del ciclo de las reencarnaciones y a la fusión con el Absoluto se llega mediante el desapego de todo vínculo terreno y la ejecución de actos meritorios, acordes con los deberes específicos de cada casta. Este concepto es el que lleva a la noción de Dharma, término que se emplea generalizadamente para “religión” pero que, en realidad, significa “deber”.

El Dharma es la ley que subyace al universo. El concepto engloba todos los deberes que tiene el hombre, todas las acciones que el hombre debe llevar a cabo para alcanzar la liberación. El hombre debe tener el conocimiento de su propio deber, swadharma, para cumplir el propósito de la Divinidad en este mundo.

OM PURNAM

2010-06-30T16:14:00.003+02:00

OM POORNAMADAH POORNAMIDAM
POORNAAT POORNAMUDACHYTE
POORNASYA POORNAMAADAAYA
POORNAMEVAA VASHISHYATE

Om. Esto es el todo
Desde ese todo este todo ha nacido
Después que el todo nació del todo
Es el todo quien como infinidad permanece

YOGA PARA NIÑOS DE 6 A 8 AÑOS

2010-06-29T23:11:00.008+02:00

Namaste !!!

Otro año mas dando clases de yoga para niños, otro año mas para aprender de ellos de la misma manera que ellos aprenden de mi.

Este curso organice las clases de manera que cada semana trabajábamos sobre un tema, una semana las asanas describían las letras de abecedario, otra animales y otra semana en pareja. Esta organización permite que los niños conozcan el trabajo que están realizando, ellos son curiosos y preguntan constantemente que hacemos y porque lo hacemos, es importante darles respuestas y que vean un trabajo coherente. A esta edad aun es necesario darle nombres que ellos fácilmente puedan recordar y relacionar con las asanas y el trabajo realizado.

Las dificultades son algo que les motiva mucho, de hecho es importante no subestimarlos ya que es posible que hasta mitad de curso casi al final no nos demos cuenta de que pueden avanzar mas rápidamente. Se avanza repitiendo una y otra vez, un técnica seria elegir una, dos o tres asana con el objetivo de que al final de mes o de dos meses las hagan perfecta, en cada sesión esta asana o asanas que hayas elegido tienen que estan incluidas en la sesión.

Ha esta edad las asanas en una sesión siguen siendo muchas ya que la resistencia es algo que hay que trabajar, según que asanas recomiendo mantener moderadamente tirando a poco y repetir una vez mas para terminar de asimilar.

La practica de yoga puede ser mas profunda porque su nivel de comprensión es mayor, aunque es importante señalar que cada niño es un mundo y que hay que tener en cuenta las necesidades y limitaciones de cada uno.

Es frecuente que hablen durante la practica, la imaginación se dispara cuando practicamos una asanas, hay que dejarles que se expresen, pero poniendo limites porque si les dejas hablar, se entretienen con facilidad. A veces tienen muy buenas ideas sobre como hacer las asanas e incluso inventándose posturas nuevas, la expresión creativa es positiva.

Es posible que en un grupo tengas niños de diferentes edades, en estos caso hay que fomentar que los grandes se responsabilicen de los pequeños y que los pequeños encuentren apoyo en los grandes, en la clase tendrán que estar mezclados, pero tener en cuenta que en la practica de yoga en pareja hay que agruparse por tamaño y peso.

La practica de pranayamas es algo que ahora puede practicarse como tal "-ahora practicaremos pranayama-" técnicas que consisten en contar la respiración igualando los tiempos de la inhalación y exhalación, retenciones de 1 o 2 segundos, respiración alterna... el profesor ayuda contando en alto, con las manos para indicar el proceso respiratorio...

Para mi este año ha sido muy especial y estoy muy contenta de haber podido trabajar con estos pequeños yoguis, realmente estoy impresionada de la fuerza interior que tienen, cada uno tiene su punto especial.... el yogui guerrero, la yogui sabia y la yogui de la risa... a todos ellos, gracias.

En respuesta a mi plegaria

2010-06-09T15:37:00.001+02:00

Imagen: http://pinkbubblegum.tumblr.com/

Oh Señor, dame un corazón
Libre de las llamas del deseo.
Dame una mente
Libre de las olas del engaño.

Oh Señor, dame ojos

Que no vean más que Tu gloria.

Dame una mente

Que se deleite en Tu servicio.

Dame un alma

Embriagada por el vino de Tu sabiduría.

Oh Señor, mi deseo es encontrarte

Pero mis fuerzas no alcanzan

Para comprenderte.

Recordarte es el solaz

De mi apenado corazón,

Constantes compañeros

son los pensamientos de Ti,

Te aclamo noche y día.

La llama de Tu amor brilla

En la oscuridad de mi noche.

Oh Señor, quien Tú matas

no huele a sangre,

Quien Tú quemas no huele a humo,

Pues aquél que quemas es feliz ardiendo,

Y aquél que matas se deleita en la muerte.

Oh Señor, aunque venenosa

sea la flor azul

Es de Tu jardín,

Y aunque 'Abdullah sea un pecador,

Es de Tu pueblo.

Oh Señor, cuando pienso

en Tu compasión

Me siento como un rey coronado;

Cuando pienso en mis pecados

Soy como polvo,

y aún menos que el polvo.

La vida de mi cuerpo palpita sólo por Tí.
Mi corazón late resignado a Tu voluntad.
Sí la hierba creciera sobre mis cenizas
Cada brizna temblaría con devoción a Ti.

GRITOS DEL CORAZÓN - ANSARI

http://www.unizar.es/idiomas/arabe/poesia/ansari/ansari1.html

LECTURAS INTERESANTES QUE COMPARTIR EN CLASE DE YOGA: EL PODER DEL AHORA

2010-06-02T15:34:00.005+02:00

Esta es una grabación de una las las sesiones de yoga donde los alumnos eligieron un punto del libro El Poder del Ahora de Eckhart Tolle para que se lo leyera durante la relajación.

Esta grabación empieza con una relajación de todo el cuerpo para luego continuar leyendo los puntos elegidos. Los puntos que eligieron no son solo para la persona que los eligió, sino también para todas las personas que estábamos presentes en esa sala, porque en realidad nada esta separado de nosotros y las personas con las que nos relacionamos y compartirmos espacio, sobretodo un espacio donde practicamos yoga, estamos conectadas de manera que todos contenemos parte de todos, así pues, estas lecturas no son solo para estos alumnos, sino también para todo aquel que en este momento decida ponerse los auriculares y escucharlas uniéndose a ese espacio sin limites que llega hasta ti y viviendo ese momento aparentemente del pasado en tu presente.

El origen del miedo: El estado de miedo psicológico está divorciado de cualquier peligro real e inmediato.

La negatividad y el sufrimiento hunden sus raíces en el tiempo: Normalmente el futuro es una réplica del pasado. Puede haber cambios superficiales, pero una transformación real es rara y depende de si puedes estar lo suficientemente presente para disolver el pasado accediendo al poder del ahora.

El Ser es tu Yo mas profundo: El Ser puede sentirse como el Yo soy omnipresente que está más allá del nombre y de la forma.

Escucha la relajación y la lectura:

Descarga aquí el archivo MP3: http://www.humyo.com/8038599/meditaciones%20(thiferet)/Lectura%20El%20Poder%20del%20Ahora.mp3?a=JFAaF2qP-uI

Tras la lectura, seguí con un trabajito mental que buscaba quemar las emociones negativas y limitantes de pasado para que pudiera renacer de sus cenizas una nueva consciencia libre.

Aquí puedes escuchar la meditación guiada que siguió a la lectura y a la relajación:

Descarga en MP3: http://www.humyo.com/8038599/meditaciones%20(thiferet)/despuyes%20de%20la%20lectura%2C%20trabajo%20interior%20complementario.mp3?a=ElAVfE-duwg

CISTITIS

2010-05-31T17:25:00.004+02:00

Esta imagen es una manera alegorica de representar a la cistitis.

Para este problema voy a proponer una solución que tiene que ser aplicada al inicio de los síntomas.

Durante una semana (mínimo)

1. Además de beber muchisima agua, cada mañana al despertar en ayunas hay que tomar un vaso de agua con medio limón exprimido.

2. Y cada noche aplicar Aloe vera natural directamente sobre la zona genital incidiendo en la zona de la uretra. Puedes aplicar un trozo de la gelatina extraída de una hoja de la planta directamente, aunque recomiendo batir una o dos hojas y mantener ese preparado en la nevera durante 1 semana, de esta manera podrás repetir el proceso mañana y noche.

CASPA O DERMATITIS SEBORREICA

2010-05-31T17:21:00.001+02:00

Cuando tienes este problema y has probado todo tipo de champú que no te han solucionado el problema y que además te han dañado la piel de la cabeza por los componentes abrasivos que contienen, una solución fácil y natural es utilizar limón.

¿Cómo?

Toma medio limón cuando vayas a ducharte, te lavas normalmente el cuerpo y el cabello y cuando te hayas aclarado, te refriegas el medio limón por toda la piel de la cabeza, mientras el agua sigue mojando el pelo, pero evita quitarte todo el limón, en caso de tener el pelo largo, aclara sobretodo la mitad y las puntas del cabello.

Es normal que cuando te cepilles el pelo extraigas trozos de limón, que con el mismo cepillado se irán o cuando se seque en posteriores cepillados. Además de solucionarte los problemas de la caspa y la dermatitis como el picor, heridas y demás, el pelo queda sedoso y natural, para nada afecta el limón en el pelo.

Así que ya sabes, puedes probar este remedio a ver si a ti también te funciona.

MEDITACION MULDHARA

2010-05-18T15:22:00.004+02:00

1. Túmbate cómodamente, cierra los ojos y respira de forma natural. Observa la respiración sin modificarla. Mantén tu concentración sobre la respiración y siente el paso del aire por tu nariz.

(Espacio y tiempo para relajar el cuerpo y la mente de toda la actividad diaria)

2. Ilumina con luz de color bermellón el chakra Muldhara en el cervix en las mujeres, y en el perineo el hombre... Dale fuerza e intensidad a esa bola de energía, en la medida que la concentración se mantenga iras sintiendo la fuerza de la energia de tu mente en ese lugar... Mantén tu atención concentrada….. Ahora también vas a iluminar en ese mismo color, la piel.. la nariz.. el esqueleto.. los dientes… intestino delgado… ano… extremidades inferiores.. la glándula endocrina y suprarrenal que están situadas en la parte superior de los riñones… dale fuerza e intensidad a la luz que ilumina las partes del cuerpo con las que se relaciona Muldhara chacra. Abandona la concentración y deja que lentamente la luz vaya disolviéndose dejándote una sensación de bien estar y relajación.

2. Visualiza que estas en la orilla de la playa, cerca del delta de un río, estas en pie, observando la arena, tomas un puñado de arena con tu mano, y la dejas caer lentamente... siente su textura... cuando ha caído toda la arena de tu mano, te levantas y caminas río arriba, observando la erosión y los sedimentos que son arrastrados por el río... el tipo de tierra que hay a los lados… en la medida que subes, el río se hace mas estrecho, las aguas son mas claras, y observas las piedras redondeadas bajo las aguas del río... el suelo a tus pies es un camino de tierra bien prensada... al volver la vista hacia los alrededores observas una gran roca caída.. asciendes siguiendo el río montaña arriba, y en la medida que asciendes el terreno es mas duro y rocoso... llegas al nacimiento del río... sigue ascendiendo y subiendo, y ya no hay vegetación, solo las cimas de las montañas muy altas... llegas al cráter de un volcán inactivo observas la tierra y piedras volcánicas... Observas todas las capas de tierra que hay desde el centro hasta las montañas mas altas donde te encuentras… toma conciencia del elemento tierra…

3. Vuelve tu consciencia hacia el entrecejo, observa a tu mente...
El miedo nace por la falta de autosuficiencia...
La depresión te incapacita para superar las dificultades, la resistencia nos hace fuertes, la constancia supera la pereza y desarrolla nuestra voluntad...
La receptividad impide que actuemos de forma agresiva...
La quietud nos da una visión objetiva de la vida por encima de toda indecisión que nos impida reaccionar...

Deja que todo fluya, y que la energía Kundalini que descendió hasta tus raíces, se eleve manifestando la energía creativa.

YOGA Y DESINTOXICACIÓN

2010-05-16T13:18:00.003+02:00

Practicar yoga ayuda a reducir el consumo de drogas.

Indudablemente dejar las drogas es difícil, según el nivel de adicción que uno tenga, el tiempo de consumo y el tipo de droga, se necesitara de otras ayudas.

Pero en cualquiera de los casos la practica de yoga ayuda a reducir la ansiedad, equilibra el estado mental, libera tensiones, refuerza la voluntad y sienta bien.

La drogas por lo general cuando son una adicción, refuerzan el ego, te pierden en las profundidades de maya (la ilusión), es un apego, una escapatoria, ocasionan una separación con el resto de las personas y con el mundo, ocultan tu miedo, dejan de manifiesto tu dependencia (tu no las controlas, te controlan ellas), algunas fomentan la violencia, otras la morriña...

Sera muy extraño que alguien con adicción a inyectarse droga por la vena inicie la practica de yoga por si mismo, en este caso posiblemente si dedice rehabilitarse, pedir ayuda y acudir a un centro, la practica del yoga sea otro complemento para lograr salir de la adicción.

El yoga aporta un despertar de la conciencia, un darse cuenta de los actos y pensamientos de uno mismo, una percepción de la realidad mucho mas amplia.

Al incio el practicante de yoga enseguida se da cuenta de la falta de control que tiene sobre su cuerpo, del movimiento de su mente y de sus pensamientos. Si consumen algún tipo de droga y practicas yoga, además de darse cuenta de lo anterior, notaran que al año de practica, las drogas esnifadas por la nariz suelen ser rechazadas por el cuerpo, la practica de asanas y sobretodo de pranayama suelen ser la razón de este despertar. Días después del consumo si practicas yoga notas enseguida que no tienes la misma predisposición, que la mente no esta igual, notas que la nariz, la garganta están colapsadas. Con las pastillas y el LSD o parecidos el practicante nota inquietud, la falta de control corporal, de coordinación y de equilibrio sobretodo .

El hachís, la marihuana, el alcohol, el tabaco son este tipo de drogas que pueden convivir con el practicante durante muchos años.

No necesariamente se empieza la práctica de yoga porque se quiere aparatar de las drogas, puede haber personas que consuman drogas que lleguen al yoga por otras razones y, si el yoga les gusta y les aporta bienestar, la práctica habitual produce cambios en el estilo de vida de manera que lentamente y casi sin darse cuenta se reduce el consumo de este tipo de sustancias. Esto resulta muy evidente cuando estas entre los 20 y 30 años en los que estas saliendo de la etapa de fiestas locas de la juventud. Pero no es tan sencillo cuando hay más años de consumo, si el consumo es muy frecuente (diario) o con el consumo de drogas muy adictivas.

Como toda adicción requiere primero darse cuenta de que ya no te aportan diversión, de que te tienen atrapado y consumen tu tiempo... por otro lado la fuerza de voluntad y la determinación te ayudaran a conseguirlo. Una cosa importante para dejar cualquier tipo de dependencia es la no lucha y la represión ya que esto suele ser la causa del fracaso, uno debe de haberse dado cuenta de que esta enganchado, por otro lado estar completamente convencido de que eso es lo que verdaderamente quiere y finalmente, no desanimarse ni sentirse culpable por todos los intentos.

Mantener el equilibrio en el consumo es muy difícil, a mi parecer esa es la trampa de las drogas.

Con la práctica del yoga purificamos nuestro cuerpo, lo limpiamos de toxinas, limpiamos también nuestra mente de pensamientos que nos alejan de nuestra verdadera autenticidad. Reconocerse y encontrar el camino es una de las características del yoga.

KARANAS EN HATHA YOGA

2010-05-07T21:31:00.007+02:00

Las karanas son asanas encadenadas. Cada movimiento tiene una respiración y la secuencia completa se repite una y otra vez. El ritmo no tiene que dificultar la respiración.

La idea es que la mente entre en el fluido continuo. Aportan concetración, memoria y coordinacion.

Suelen aplicarse al principio de la sesión ya que preparan el cuerpo para las asanas estaticas. Estan recomendadas para las sadhanas matutinas, hay una muy conocida llamada Surya Namaskar (La posternación al sol)

Hay muchos tipo de karanas, en esta entrada voy a mostrar una con tres variantes diferentes.

La primera versión es un nivel facil, me parece importante mostrar lo asequible ya que normalmente se muestran videos de yoga expectaculares, pero la gente normal, también practicamos yoga. En esta variante observareis que:
1. Las rodilla se flexionan al bajar a padahastasana y los brazos estan abiertos.
2. En la posición de parvritta, la rodilla de la pierna extendida hacia atrás esta apoyada en el suelo, se apoyan las yemas de los dedos de ese pie.
3. En Chandrasana no se fuerza la extensión y las manos se mantienen separadas.

En la segunda versión el nivel es medio. Algunos detalles:
1. Rodillas estiradas y brazos elevados para acceder a padahastasana.
2. En parvritta la rodilla de la pierna estirada hacia atras se separa del suelo. La posición de la manos cambia.
3. Chandrasana con las manos juntas.

La tercera versión algo mas avanzada:
1. En padahastasana llevamos las manos a los lados externos de los pies.
2. La posición de las manos en parvritta se lleva a su plenitud.
3. Realizamos virasana

PRATYAHARA

2010-04-25T14:41:00.009+02:00

Sutra 15 Libro I: “La cesación de la indulgencia para con nosotros mismos es el consciente dominio de nuestra sed de placeres sensuales, ahora y siempre.”
Sutra 24 Libro I: “El Maestro es el hombre espiritual, quien ha vencido el dolor, el cautiverio de las obras y la acumulación de los males.”
Sutra 37 Libro I: “Purificar la naturaleza psíquica de su auto-indulgencia.”
Sutra 41 Libro I: “Cuando las perturbaciones de la naturaleza psíquica han sido apaciguadas todas, entonces la conciencia, como un puro cristal, toma el color de aquello sobre lo cual se posa, sea éste el perceptor, la percepción o la cosa percibida.”
Sutra 7 Libro II: “La sensualidad descansa en el sentimiento de placer.”
Sutra 8 Libro II: “El odio descansa en el sentimiento de dolor.”

Yoga Sutras de Patanjali

Pratyahara es comunmente conocido como control sobre los sentidos, es el primer proceso de la parte mental del procedimiento para alcanzar el estado de meditación. Las prácticas previas Yama, Niyama, Asana y Pranayama, por lo general son actos corporales y preparatorios.

Se práctica Pratyahara como una técnica de interiorización en la que la mente se desentiende de la realidad exterior para conectar con su intima realidad interior, el hombre supera las dificultades en las que la mente densa se ve arrastrada por los órganos sensoriales y adquiere un estado de calma que le permitire encontrar la conexión con el Ser interno.

La misma palabra designa la práctica y el resultado, y significa introspección. El trabajo interior comienza. En la práctica al principio el grado de serenidad se alcanza rapidamente, pero luego los pensamientos serán más numerosos y más insistentes, invadidos por un sinfín de impresiones o procesos mentales, procedentes de vivencias y experiencias. Cuando nos dedicamos a observar el cuerpo en la asana, lo encontramos terriblemente inquieto y doloroso; ahora que observamos la mente, resulta aún más inquieta y dolorosa. El intento de reprimir tiene el efecto de excitar.
El control de la mente es lento al principio y despues más rapido. El poder de observación, es rápido al principio y luego más lento.

Pero este aspecto de Pratyahara es solo una parte, ya que no podemos limitar esta técnica a un momento, posición y lugar determinado. La mente es para el hombre causa de cautiverio y liberación, ata cuando esta sujeta a los deseos, y libera cuando no se deja influenciar por ellos. El hombre reacciona ante lo bueno y lo malo, se deja influenciar e identificar por todo lo que le rodea perdiendo su centro.
En dependencia del tipo de personalidad, las cualidades Sattvicas, Rajasicas o Tamasicas tendran una u otra influencia sobre la mente.
La expresion de la falta de dominio del hombre es: temor, pasión, codicia, lujuria, odio, envidia y falsedad, gula, adicción e interes que solo se acoge a las cosas agradables.
La expresion de la interiorizacion y control del hombre sobre los deseos es: generosidad, dominio propio, estudio de si mismo, no violencia, veracidad, libre de enojo e ira, renuncia a los frutos de sus obras y libre de apetencias.

Cuando la razon de un hombre se deja llevar por los sentidos, se pierde. La persistencia de un pensamiento o de una cadena de pensamientos que vuelve a la mente una y otra vez y puede convertirse en pesadilla. Las técnicas de interiorización, limpian estos procesos mentales de dos maneras, la primera observando estos procesos mentales sin reprimirlos, debilitandolos; la segunda trata de unificar la fuerza mental para contrarrestar su intensidad, anulándolos. Se trata de adquirir algún tipo de poder inhibitorio sobre los pensamientos.

Cuando se experimenta la plenitud de la Creación o del Creador, la sed hacia los objetos de los sentidos desaparece, no se reacciona ante el frío o el calor, el dolor o el placer, el honor o el deshonor, virtud o vicio… se tratan con ecuanimidad, se ha emancipado de estos pares de opuestos.

YIN - YANG y TAO TE KING de LAO TSE

2010-04-25T00:36:00.016+02:00

Imagen de Salvador Salom en http://mundo-mandala.blogspot.com/

Personalmente los mandalas me retrasmiten tantas cosas, son como esquemas, resumenes de muchos conceptos interconectados y mezclados. Os animo a visitar el blog del creador de este mandala.

Por otro lado quiero recomendar la lectura del Tao Te king, se trata de leer un sutra, saborearlo, masticarlo con lentitud y digerirlo. También se puede incluir en las clases de yoga, por ejemplo leyendo alguno de sus sutras después del pranayama, dejando un tiempo para que la mente se impregne de su esencia.

Aqui os dejo dos sutras que he relacionado con este mandala.

II
Todo el mundo toma lo bello lo bello,
y por eso conocen qué es lo feo.
Todo el mundo toma el bien por el bien,
y por eso conocen qué es el mal.
Porque, el ser y el no-ser se engendran mutuamente.
Lo fácil y lo difícil se complementan.
Lo largo y lo corto se forman el uno de otro.
Lo alto y lo bajo se aproximan.
El sonido y el tono armonizan entre sí.
El antes y el después se suceden recíprocamente.
Por eso, el sabio adopta la actitud de no-obrar
y practica una en sin palabras.
Todas las cosas aparecen sin su intervención.
Nada usurpa ni nada rehúsa.
Ni espera recompensa de sus obras,
ni se atribuye la obra acabada,
y por eso, su obra permanece con él.

XXVIII
Quien conoce su esencia masculina,
y se mantiene en el principio femenino,
es como el arroyo del mundo.
Mientras sea como el arroyo del mundo
la virtud eterna no lo abandonará,
y retornará a la infancia.
Quien conoce su propia blancura,
y se mantiene en la oscuridad,
es como ser el modelo del mundo.
Mientras sea como el modelo del mundo,
la virtud eterno no se alterará en él,
y retornará a lo absoluto.
Quien conoce su gloria,
y se mantiene en la desgracia,
es como el valle del mundo.
Mientras sea como el valle del mundo
la virtud eterna le colmará
y retornará a la sencillez.
Lo sencillo, cuando se divide,
modela todos los útiles.
El sabio, cuando gobierna
rige a todos los ministros
y así conserva la unidad.

ENCUENTRO YOGA MAYO, JUNIO y JULIO 2010

2010-04-24T20:36:00.006+02:00

SABADO 29 DE MAYO DE 2010

SABADO 26 DE JUNIO DE 2010

SABADO 24 DE JULIO DE 2010

09:30 a 10:30 YOGA: PRANAYAMA Y ASANAS
10:45 a 13:30 TALLER DE MEDITACION: Lectura de un texto tradicional y comentario, introducción a Mantras y meditación dirigida.
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Podeís asistir a las dos cosas o a una, solo solicitamos puntualidad.

c/ Cervantes, 144 Badalona
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ENTRADA LIBRE

YOGA EN LA VIDA DIARIA

2010-04-14T11:41:00.002+02:00

Este es un tema importante, ya que suele ocurrir que cuando salimos de la clase de yoga perdemos la consciencia que hemos adquirido durante la práctica, es cierto que mantenemos una sensación de relajación corporal y de calma mental, pero dura poco ya que una vez en el ritmo diario lo olvidamos.

Cuando hablamos que el yoga es un estilo de vida, quiere decir que tenemos que aplicar lo que aprendemos en las clases en la vida diaria, aunque gran parte de este cambio es inconsciente porque sin darnos cuenta pasan los meses, los años y practica ha influido sobre la posición del cuerpo evitando muchas contracturas, también ha influido sobre la mente que no se deja arrastrar tan fácilmente por los estados emocionales y por supuesto hemos contactado con un realidad interior que nos ha puesto en contacto directo con la esencia del Ser. Pero todos estos cambios inconscientes no son suficientes si queremos continuar avanzando, primero de todo hay que reconocer como la práctica nos ha influido, hacer consciente lo inconsciente, y segundo ir rompiendo los límites de nuestra percepción de la realidad y expandir cada vez más la consciencia.

Cuando en la clase realizamos asanas tu consciencia esta puesta en el movimiento corporal, pues esa consciencia corporal la tenemos que aplicar cuando nos sentamos y levantamos de en una silla, cuando nos acostamos e incorporamos, cuando levantamos peso, cuando nos agachamos para coger algo del suelo… También tenemos que practicar pranayama, sobretodo cuando estamos nerviosos, cuando nos enfadamos, cuando no podemos dormir, cuando nos enfadamos… de manera que cortara la dinámica y la inercia de la mente ayudándonos a recuperar el centro. La concentración se practica prestando atención a lo que estamos realizando, sea lo que sea, podemos repasar lo que hemos hecho durante el día antes de irnos a dormir trabajando sobre la concertación, la memoria y viendo las cosas desde otro punto de vista. También podemos cantar mantras y dejarnos embriagar por su melodía y no necesariamente tenemos que cantar en alto, el canto mental inspira a tu alma muy profundamente. Podemos también relajar el cuerpo, antes de ir a dormir o relajar la tensión de algún sitio localizado, simplemente repitiendo mentalmente, relaja la espalda o relaja el brazo…

Hay muchas mas formas de vivir el yoga en la vida diaria, por ello animo a que los practicantes de yoga sean creativos y lo descubran por si mismos.

Ana Mª

MUDRAS PARA CERRAR LOS ORIFICIOS NASALES DURANTE LA PRACTICA DE PRANAYAMA

2010-04-13T14:29:00.004+02:00

Para los pranayamas donde tengamos que mantener durante toda la practica uno de los orificios nasales cerrado, como ocurre en Chandra Bedhana y Surya Bedhana, podemos utilizar una sola mano tapando el orificio nasal bien con el dedo indice o con el dedo pulgar.

Existen otros paranayamas donde se intercala cerrar un orificio y luego otro, como por ejemplo en la práctica Nadi Sodhana Pranayama, para estos casos podemos utilizar los siguiente mudra:

Podemos colocar en dedo indice en el entrecejo y tapar un orificio con el dedo pulgar y el otro con el dedo corazón. Tambien podemos colocar el dedo corazón en el entrecejo y tapar intercaladamente utilizando el anular y el indice. Otra opcion es colocar el dedo indice y corazon el en entrecejo y tapar los orificios con el pular y el anular.

El codo del brazo con el que realizamos el mudra para cerrar los orificios este pegado al pecho.

Podemos cerrar el orificio de la nariz presionando con el dedo cerca de la punta de la nariz, pero cuando alternamos la respiración es mejor desplazar el dedo un poco más arriba de la punta de la nariz realizando con suabe presión.

Parivirta konasana y Chandra asana

2010-04-08T15:09:00.010+02:00

Aprovechando estas fotos he creado este vídeo que agrupa dos asanas que perfectamente pueden enlazarse. Rotación + extensión.

Primero se extendería la pierna derecha separando la rodilla del suelo trabajando la rotación hacia el lado izquierdo en Parivirta konasana y seguido apoyamos la rodilla en el suelo para continuar con Chandra asana.

PRACTICAR YOGA CON LOS HIJOS

2010-04-07T11:56:00.007+02:00

Es realmente bueno poder practicar yoga con tus hijos.

No es lo mismo practicar a solas con los hijos en casa, que ir a un sitio donde ambos sean dirigidos por un profesor, ambas prácticas son igualmente positivas, pero cuando hay una tercera persona, padres e hijos se relajan y es mas fácil olvidar sus roles.

A nivel técnico se pueden percibir tendencias posturales heredadas de padres a hijos, también se puede percibir si tienen la misma capacidad para realizar ciertas posiciones o mudras y, se observa la actitud, que puede o no ser parecida, con la que desarrollan y afrontan las posiciones y las diferentes prácticas yoguicas. Darse cuenta de todas estas tendencias permite por un lado evitar las incorrectas en los hijos y por el otro, recuperar la armonía natural olvidada con el paso de los años en los padres.

En ocasiones los padres mostraran poder hacer cosas que sus hijos no pueden, y eso, a los niños les llena de admiración, en otras ocasiones los hijos mostraran a los padres de lo que son capaces y a los padres eso les enorgullece.

Hay que reconocer que los padres también aprenden de los hijos, y que los hijos son capaces de escuchar más fácilmente a los padres porque ven que pueden hacer las mismas cosas.

Durante la práctica de yoga la energía del cuerpo sutil circula por el cuerpo, pero también circula por la sala, esas energías que se desprenden del cuerpo las perciben las personas que hay alrededor, si esa persona que hay cerca es de tu familia se establecera una comunicación a otros niveles.

La expresión corporal es tan importante como la verbal, de hecho cuando no es posible el dialogo, puede ser posible el contacto, por eso pienso que con adolescentes esta practica seria muy recomendable.

Uno de los principales problemas es que nos creemos diferentes , yoga significa unión, por ello pienso que practicar yoga puede reducir la separacion de esas distancias generacionales.

Las relaciones se estrechan cuando somos capaces de compartir un espacio y un tiempo juntos para simplemente abrirse a experimentar.

Se experimentan sensaciones físicas con la práctica de asanas, energéticas con el movimiento del prana en la respiración, cambios psíquicos por la influencia sobre el sistema nervioso… todo esto que se experimenta es importante hablarlo con los hijos al finalizar la clase, nos escuchan y escuchamos la vivencia personal y cómo nos hemos sentido al compartir esta experiencia.

DESCUBRIENDO LA CAPACIDAD PARA SANAR

2010-03-23T22:46:00.003+01:00

Respecto a la capacidad para sanar considero que proviene de una expansión de la compasión que aparece cuando la empatia permite sentir a la situación y a la persona tal como la esta viviendo el que la esta sufriendo, la comprensión es fundamental en estos casos. La mayoria de las veces lo que hacemos es juzgar y repetir lo que podria haber sido, lo que se podria haber hecho, y eso no permite la expresión da la cualidad ni la capacidad para ayudar.

La energía de la curación puede surgir en cualquier momento de forma natural y canalizada puede dar muy buenos resultados. Requiere una gran fuerza interior para que no te consuma, además de un previo vaciado psíquico y muchísimo amor... pero cuando la queremos controlar, actúa sin ser vista contra nosotros y deja de tener tan buenos resultados. Si encontramos esa capacidad de curación, no hay que apoderarse de ello, simplemente hay que aprovecharlo en el momento que surja, sin aspiraciones ni intenciones.

Si un día alguien muy amado por ti, esta enfermo, puedes establecer una conexión intima e interior con esa persona, la sientes en lo más profundo de tu alma, entonces, es cuando la intuición guía a la energía. Por esta razón, muchas de las personas que desarrollan esta capacidad para sanar pueden descubrir este “poder” ayudando a familiares o amigos mas allegados, si esta situación se repite quiza nazca la necesidad de profundizar en las técnicas que existen y utilizarlas para realizarse, expardirse y ayudar a otras personas.

Pero algo realmente importante que reconocer es, que lo mas difícil es curarse a si mismo.

Ana Mª Jiménez

SERIE ASANAS ENCADENADAS: Sarvangasana

2010-03-21T14:06:00.002+01:00

Sarvangasana
Halasana
Karna Pida Mulasana
Eka Pada Salamba Sarvangasana

PRANAYAMA

2010-03-11T15:01:00.010+01:00

Prana (aliento, vitalidad, energía, fuerza)
Ayama (longitud, expansión)

La práctica de Pranayama requiere el control de la fuerza muscular del aparato respiratorio para movilizar la entrada y salida del aire, para lentificar, ampliar y dar suavidad al movimiento de la respiración. Es necesario un equilibrio del sistema nervioso y la voluntad para poder efectuar correctamente el control sobre todas las funciones respiratorias. Las funciones respiratorias son las siguientes: Puraka, llenado; Rechaka, vaciado; Kumbhaka, retencion.

"El verdadero Rechaka es el vaciado total de la mente de todas sus ilusiones.
El verdadero puraka es la comprension de que “Yo soy Atma (espíritu)”
El verdadero kumbhaka es el firme mantenimiento de la mente en esa conviccion.

Toda criatura viviente respira inconscientemente la plegaria “So ham” (sah=Él, Aham – Aham=Yo:Él – el Espíritu inmortal-soy yo) con cada inhalación. Con cada exhalación la plegaria “Hamsah” (Yo soy Él) "
B.K.S. Iyengar

El pranayama no sólo va a mejorar la capacidad pulmonar sino que también va a permitir acumular la mayor cantidad de prana. Prana es la fuerza vital original, significa movimiento constante (Pra: Constante - an: Movimiento) es la energia de la vida. El prana fluye principalmente por los nadis del cuerpo astral. El prana es el vínculo de union estre el cuerpo sutil y el cuerpo sutil. A través de la práctica de pranayama se intenta armonizar el aliento individual con el aliento cósmico.

Practicar pranayama purifica el cuerpo físico y el cuerpo energético, equilibra la energía vital y mental, incrementar el nivel de energía, facilita la asimilacion del prana y regula su flujo. El sistema respiratorio esta ligado al sistema nervioso por esa razón al controlar la respiración por medio del pranaya se adquiere la capacidad controlar la mente. El pranayama prepara para estados posteriores de meditacion, facilitando el control de los sentidos y disponiendo a la mente para la concentración.

LA MUERTE Y EL SENDERO DEL APRENDIZ

2010-03-10T18:50:00.004+01:00

Conferencia del Dr. Jorge Carvajal
¡¡Magnifica!!

Para mas información sobre su trabajo en sanación: http://www.davida-red.org

JARABE NATURAL

2010-03-05T10:39:00.007+01:00

Esta receta me la ha pasado mi tía, y es muy buena.
Sirve para estados griposos y resfriados, calma la tos, la mucosidad nasal, dolor de garganta, también es preventivo. Además esta riquísimo.

Ingredientes:
1 hoja de aloe vera
3 cucharadas de miel
1 limón

Preparado:
1º Pelas con un cuchillo la hoja de aloe y le extraes la gelatina interior.
2º Le añandes 3 cucharas de miel.
3º Haces un zumo con los limones y se lo añades también.
4º Todo junto lo bates. Saldrá espumoso pero cuando se asiente se desaperecera esa textura, lo introduces en algún bote con tapa. Y listo.

Dosis:
3 ó 4 cucharadas soperas a lo largo del día

MEDITACION GUIADA: El templo de cristal y el espejo

2010-02-21T17:41:00.003+01:00

© Ana Mª Jiménez Moreno, 2010

Descarga: http://www.humyo.com/8038599/meditaciones%20(thiferet)/El%20templo%20de%20cristal%20y%20el%20espejo%20%20new.mp3

ENCUENTRO YOGA: Marzo y Abril 2010

2010-02-21T17:25:00.004+01:00

SABADO 27 DE MARZO DE 2010

SABADO 24 DE ABRIL DE 2010

09:30 a 10:30 YOGA: PRANAYAMA Y ASANAS
10:45 a 13:30 TALLER DE MEDITACION: Lectura de un texto tradicional y comentario, introdución a Mantras y meditación dirigida.
.
Podeís asistir a las dos cosas o a una, solo solicitamos puntualidad.

c/ Cervantes, 144 Badalona
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ENTRADA LIBRE

QUERER Y NO PODER, ABANDONARSE Y ACCEDER

2010-02-19T17:03:00.004+01:00

Durante una meditación te puedes concentrar en un solo punto, entonces ese punto empieza a descubrirte mil cosas, eso no quiere decir que luego podamos definirlo con la razón, pero el hecho de que lo intentemos activa el interés por seguir profundizando.

En ocasiones esta meditación nos conduce a una experiencia trascendente, el problema es que al adueñarnos de esa experiencia nos esforzamos por volverlo hacer, por volver a repetir lo mismo, limitando nuestra experiencia a lo que hemos descubierto. Además, no suele funcionar, el mero hecho de desearlo y esforzarnos nos aleja de ese tipo de experiencias. Cuesta aceptar que hay experiencias únicas e irrepetibles, el ser humano lo quiere atrapar y asegurar todo, ni es libre, ni deja serlo.

Esta tendencia impide descubrir nuevas posibilidades, nos concentramos en eso que ya conocemos y nos olvidamos de estar receptivos para poder percibir lo desconocido. Aquí el punto relevante, es recordar estar receptivos y olvidar el objetivo.

Imagen: miccaelsais.blogspot.com/2007_01_01_archive.html

Simple como niños, complicado como adultos

2010-02-11T22:03:00.008+01:00

Perdimos la simpleza de cuando éramos niños, puesto que la experiencia nos induce a tener expectativas, condicionando la visión real de lo que es, deseando que sea de otra manera mas acorde con un “nivel” adecuado a lo que creemos ser (basándose en la experiencia que le ha formado) esta actitud nos hace sentir superiores y diferentes, de manera que cuando no se dan las cosas como queremos nos desilusionamos, o nos sentimos insatisfechos.

Este fin de semana, observe una niña de aproximadamente 2 o 3 años, que jugaba con un bebe de menos de un año, cuando hablaba con ella, no intentaba gustarme a mi, sino decia sencillamente lo que sentia sin pasar por el filtro que en nosotros se da. Ese filtro formado de “como ser” “que creer” “como actuar” “me acuerdo que”... no esta en ellos, sencillamente son autenticos y hermosos aun a pesar no tener la consciencia que creemos tener nosotros los “mayores”

Cuando nacemos hasta que alcanzamos la madurez avanzamos en nuestra comprensión de la vida, pero llegado un punto, vamos hacia a tras, pero lo “malo” no es ver un viejo niño, sino creerse saberlo todo y repetir una y otra vez sus historias... porque claro, el miedo nos impide experimentar cosas nuevas... cuando somos niños no ocurre.... esas locuras de jóvenes de mayores no caben.... o que pena, cuantas condiciones por cuidar una imagen, por miedo a repetir.... que tipico es decir, siempre es lo mismo, nada cambia, ahí esta, la monotonia y la inercia a la que nos aferramos.

Supongo que buscamos conservar esa experiencia que nos subio ha un nivel, que nos proporciono una razon u explicación respecto a nuestra vida, esa es nuestra verdad y nos aferramos a ella siendo esto el suelo del mundo en el que nos movemos.

Aunque el problema real y trascendente, empieza cuando nos soltamos y nos enfrentamos a la mentira de nuestra verdad, eso nos abre los brazos aceptando cualquier cosa, y llegas a viejo sin miedo a dejar de ser, porque te das cuenta de que no eres nada, ni nadie... y por supuesto, ahí, cabe todo.